史记名言25.docxVIP

合理安排时间，就等于节约时间。 凡事预则立，不预则废。 一等二靠三落空，一想二干三成功；人行千里路，胜读十年书。不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。《行动》 经常出门的孩子，比父母知道的多； 读书如果不与实际结合，知识不过是天空的浮云；司马迁提倡“能巧致富”，他说：“巧者有余，拙者不足”，“能者辐辏， 不肖者瓦解”赚钱靠勇气（胆商），存钱靠聪明。 挣钱容易攒钱难。 滚石不生苔，转业不聚财。 创业容易守业难。 　 寡言者智。三人行，必有我师。 循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，能者为师。史记名言选1、非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也语出《史记·五帝本纪》论赞中语，意思是如果没有经过好学深思，真正在心里领会了它们的意思，想要向那些学识浅薄，见闻不广的人说明白，一定是困难的。2、满而不损则溢，盈而不持则倾。凡作乐者，所以节乐。君子以谦退为礼，以损减为乐。乐其如此也。语出《史记·乐书》，损：损减；持：制约；节乐：节制人们对快乐的无限追求。意谓音乐可以陶冶人的性情。意思是满而不损就会外溢，盈不扶持就会倾倒。大凡作乐（ｙｕè，月）的原因，是为了节制欢乐。使君子以谦虚退让为礼，以自损自减为乐（ｌè，去声，勒），乐（ｙｕè，月）的作用就在于此啊。3、君子不为约则修德，满则弃礼。佚能思初，安能惟始，沐浴膏泽而歌咏勤苦，非大德谁能如斯！语出《史记·乐书》，司马迁论述了安逸不忘记磨难，顺利不忘记坎坷，幸福之中仍能积极进取。可译为在上位的君子若不为简约的政治，就会修治功德，自强不息，否则自满自足，就会废弃礼仪。逸能不忘当初的劳苦，安能想到创始时的艰难，处身于安乐之中而歌颂勤苦，不是有大道德的人有谁能够这样！4、知者决之断也，疑者事之害也，审毫釐之小计，遗天之大数。语出《史记·淮阴侯列传》，意思是办事坚决是聪明人果断的表现，犹豫不决是办事情的祸害。专在细小的事情上用心思，就会丢掉天下的大事。5、猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步；孟贲之狐疑，不如庸夫之必至也；虽有舜禹之智，吟而不言，不如瘖聋之指麾也语出《史记·淮阴侯列传》，意思是猛虎犹豫不能决断，不如黄蜂、蝎子用毒刺去螫；骏马徘徊不前，不如劣马安然慢步；勇士孟贲狐疑不定，不如凡夫俗子，决心实干，以求达到目的；即使有虞舜、夏禹的智慧，闭上嘴巴不讲话，不如聋哑人借助打手势起作用。6、《传》曰 “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？语出《史记·李将军列传》，司马迁为人们树立了李广这个光辉形象，以身作则何其重要。《论语》里说：“在上位的人自身行为端正，不下命令事情也能实行；自身行为不正，发下命令也没人听从。”这就是说的李将军吧！7、欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民，欲王者务博其德语出《史记·张仪列传》司马错与张仪在秦惠王前争论伐蜀之言。想使国家富强的人，一定要开拓他的疆土；想使军队强大的人，一定要使百姓富足；想要统一天下的人，一定要广施恩德。8、其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。语出《史记·屈原贾生列传》，概述了屈原作品言简意赅、表达的思想志洁行廉的特点。可译为其语言简约精炼，其内容却托意深微，其情志高洁，其品行廉正，其文句虽写的是细小事物，而其意旨却极其宏大博深，其所举的虽然都是眼前习见的事例，而所寄托的意义却极其深远。其情志高洁，所以喜欢用香草作譬喻。其品行廉正，所以至死也不放松对自己的要求。身处污泥浊水之中而能洗涤干净，就像蝉能从混浊污秽中解脱出来一样，在尘埃之外浮游，不被世俗的混浊所玷污，清白高洁，出污泥而不染。推论其高尚情志，就是说与日月争辉也是恰宜的。9、新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠼乎语出《史记·屈原贾生列传》，这是屈原与渔夫的一段话，渔夫要屈原“与世推移”随波逐流，屈原志向高洁，表示要以死保节。我听说过，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过身躯的人一定要把衣服上的尘土抖干净，人们又有谁愿意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢？我宁愿跳入江水长流之内，葬身鱼腹之中，也不让自己的清白品德蒙受世俗的污染！”10、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。语出《史记·鲁仲连邹阳列传》，意思是谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。11、智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名，忠臣不先身而后君。语出《史记·鲁仲连邹阳列传》意思是明智的人不违背时势而放弃有利的行动，勇士不逃避死亡而埋没名声，忠臣不先顾及自己而把国君放在后面。12、所贵于天下之士者，为人排患释难