明代江南文人的文物鉴赏及审美情趣26.docxVIP

明代江南文人的文物鉴赏及审美情趣近年来，在江南社会生活史的研究中，因士绅富豪导引而煽起的“奢靡之风”，学界多有论及。然而细究之下，所谓的“奢”，其实迥然有别。权贵富商所追求的主要是物质生活的奢华、惬意，而文人学士更注重的是精神生活的闲适、优雅。明代中后期的江南文人刻意区分“清”与“浊”、“雅”与“俗”的差别，意在以一种富有文化内涵，高品位和艺术化的生活情趣，彰显其文才学养，标榜其道德情操，由此拉开与达官贵戚、富商巨贾的距离，凭借文化上的优越感，抚慰内心的失落和愤懑。盛行一时的园林、书斋、茶寮，即为江南文人构建其理想生活的主要手段，而其间的文物古玩尤凸显出他们的生活品位和审美情趣。一如果说园林、书斋、茶寮为江南文人所倾心的生活样式提供了独特的活动空间，那么贮藏其中的图书及各类文物古玩则是其精神生活具体内容的重要构件。谈论经史子集之书，抚琴啜茗，题诗作跋，玩赏书帖绘画、鼎彝名瓷，可谓江南文人普遍追求的精神享受。为此，明代文献中有关江南文人醉心于古书古玩的记载比比皆是，随手拈出数例，便可见其一斑。松江名士何良俊在京任职时，“郁郁不得志，每喟然叹曰：‘吾有清森阁在东海上，藏书四万卷，名画百签，古法帖鼎彝数十种。弃此不居，而仆仆牛马走，不亦愚而可笑乎？’”①吴江隐士史鉴，“家居甚胜，水竹幽茂，亭馆相通”，书斋中收藏颇富，“客至，陈三代、秦汉器物，及唐宋以来书画名品，相与鉴赏”②。长洲文士顾国