虚静与迷狂28.docxVIP

选题原因：“虚静”与“迷狂”作为中西方古代艺术创作过程中两种重要的心理状态，它们具有共同特质，都是关于创作灵感的论述，都对古代文学的创作产生了巨大的影响，但是由于中西方传统文化的差异，又使它们呈现出不同的心理特征。虚静说（一）刘勰《梁书刘勰传》记载：刘勰字彦和，东莞莒人①，祖灵真，宋司空秀之弟也。父尚，越骑校尉。勰早孤，笃志好学。家贫，不婚娶，依沙门僧祐②，与之居处；积十余年，遂博通经论，因区别部类，录而序之。今定林寺经藏③，勰所定也。①莒：今山东莒县。东晋时已非晋地，东晋明帝在京口（今江苏镇江）乔置南东莞郡。②僧祐：齐代高僧，在定林寺主持搜集校订佛经，编定藏经③经论：佛说叫经，解释经义的叫论，把经论等编成大丛书叫经藏序中说他过了三十岁，曾梦见孔子，于是想到写《文心雕龙》，据此推出他写成此书在宋明帝中兴元年501年前后，又推出刘勰约生在宋明帝泰始元年465年前后。刘勰一生经历了宋、齐、梁三代，这三代文风，照刘勰说来，就是“讹滥”，讹是追求诡异新巧，颠倒字句，违反正体，滥是浮靡。讹滥的文风把创作引入歧途，他要从理论上加以挽救。他推崇的是讲究辞藻、声律、对偶的骈文。 《文心雕龙今译》周振甫 （二）《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作，它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。全书共10卷，50篇（原分上