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传统文化在现代企业管理中的生命力 主讲 颜廷君 传统文化在现代企业管理中的生命力 第一讲 法德管理（中国式管理）内涵 第二讲 儒家管理思想与现代企业管理 第三讲 传统文化与现代人生观 第四讲 道家思想与生涯取向 第五讲 法家管理思想与现代企业管理 第六讲 “将帅五德”——管理的有效性 第一讲 中国式管理内涵 一、中国传统政治制度 先秦礼治 六国兴衰 秦国兴亡 荀子思想 汉代法德合流 “王霸杂用”“阴法阳儒” 法德合流，蕴含着中国传统文化自律发展的深刻规律 二、儒家思想的基本内涵 儒家思想的特点之一： 崇尚礼治 儒家思想的特点之二： 重视伦理道德的作用 儒家思想的特点之三： 重教化、推己及人（修己安人） 三、法家思想的基本内涵 法家思想的特点之一： 主张实行极端的君主专制统治 法家主张君主操法、术、势三柄，驾驭 群臣，统治人民 法家思想的特点之二： 重视法治的作用：一赏、一刑、一教 法家思想的特点之三： 主张实行富国强兵（相当于企业的目标导向） 四 中国式管理本质——法德管理 法：制度化 规范化 严刑厚赏 平等意识 目标导向等 德：文化管理 与人本管理 人文精神 修己安人 学习培训…… 法德管理：制度化、规范化与人本管理文化管理 五、寓德于法 法德互补 １、法德管理的境界：山中无人，花开鸟啼 ２、“德治”误区——“仁与不仁也” ３、“法治”误区——给青蛙蝎子上一课 ４、法德管理案例——诸葛亮挥泪斩马谡 大禹治水 ５、寓德于法，法德互补（仁慈的 船主） 第二讲 儒家管理哲学 一、大学之道：三纲八目 三纲： 明明德，在亲民，在止于至善； 八目： 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下。 从自我管理到组织管理 英国国教的墓志铭与大学之道 实验 关于以身作则 二、修身（内省修身 克己忍让）： 自我管理与成熟度 1、修养与习惯（第二身份） 2、社会化程度（成熟度） 思维层次 盲从 混沌 独立 智能 情商层次 对应 克制 独立 无我 3、境界 4、情绪管理 自我觉察 善观因缘 善解人意 心理料理 三、注重原则与行为 案例分析：孔子答子夏问《列子·仲尼篇》 关于领导风格的局限性 波诺的观点： “自从弗洛伊德以来，一直强调分析人类行为的深层动机和真相。而孔子的主张却与之相反。他不注重个性而只注重行为。孔子是为数极少不注重人的个性与心理的思想家之一。 不管你是怎样的，而重视强调你应该是怎样的 华为的组织行为分析 四 重教化：文化管理 “德施于未然之前，法行于已然之后” （一）文化管理流程 1、明确目标——形成文化手册 2、教育培训——内外结合（联想 华为 松下） 3、领导以身作则 4、制度固化——以奖罚来强化 （二）文化管理意义 1、经济价值 2、社会价值 第三讲 传统文化与现代人生观 一、一种现实的人生状态 “己欲立而立人，己欲达而达人” 孔子答子贡问：“为人下者当何如？” 佛经《七圣财》 道家《道德经》“……后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私” 为何“君子所见略同”？ 天下没有免费的午餐 猪的另一种养法 奉献的竞争 奉献的途径 企业：不让雷锋吃亏。 员工：主动付出、达观面对所得、奉献智慧 二、“安贫知足”与现代人生观 一、人生三态 1、知足，而不追求 孔子：“君子无所争” 孔子：贤哉回也，一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。 2、追求，但不知足 3、知足，快乐，并追求着 二、享受过程 目标是地平线 实行的悲哀 假如过程可以省略 假如人生可以设计 乘公交车的艺术与象征 人生悖论 第四讲 道家思想与生涯取向 一、“无为而无不为” 庄子：人之生也有涯而学也无涯…… “率性而行”与目标取向 二、职业生涯取向 目标取向 能力取向 机会取向 向目标取向倾斜的前提 案例分析：拳王的诞生 三、职场箴言 如果有机会选择，就选择喜欢的工作 如果别无选择，就用珍惜现在的工作? 如其换个工作，不如换个想法 四、生涯规划与“大学之道” “大学之道” 一种被人赞美的巨贪 武士的精神 第五讲 法家管理思想 与现代企业管理基础 一、平等与公平 二、严刑厚赏 三、目标导向 一、平等 （一）平等与公平 1、从黄帝华胥国求道到现代文明 2、不平等的起因：一是起点不平等，二是竞争过程中主客观条件不平等 3、终点的不平等（不同）才公平，强求终点平等不公平也行不通 4、平等是指在法律、竞争规则和人格面前人人平等 （二）不平等：既不合人性也不合法理 1、人性与“兔性” 2、“平等”只是最低限度的尊重 3、劳资的对等关系