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中国特色社会主义文化先进性与与谐性辩证统一 　　摘要：党的十七大提出，建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，建设和谐文化，培育文明风尚。无论是和谐性的文化，还是先进性的文化同属于有中国特色社会主义的文化体系，二者之间既存在着差异又互动相融，共同统一于中国特色社会主义的伟大实践之中。 　　关键词：社会主义核心价值体系；先进文化；和谐文化 　　中图分类号：GO2　文献标识码：A　文章编号：1004―1605(2008)05―0031―05 　　 　　早在第八次文代会和第七次作代会的讲话中，胡锦涛同志就强调指出：“要更好地构建和谐社会，就必须在社会主义先进文化引领下，大力建设和谐文化，广泛动员人民群众投身和谐社会建设。”党的十七大更加明确地提出，建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，建设和谐文化，培育文明风尚，这不仅是我们党的一个重大理论创新，而且也对理论研究工作者提出了新的要求，那就是，在大力建设中国特色社会主义文化的同时，必须厘清社会主义文化的和谐性与先进性的关系，从而使社会主义核心价值体系的建设达到更加自觉的境界。 　　 　　一、透视中国特色社会主义文化的“先进性”与“和谐性” 　　 　　恩格斯曾指出：“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”可以说，文化是推动人类社会全面发展和自由进步的重要条件。实现社会和谐，既需要雄厚的物质基础、可靠的政治保障，更需要有力的精神支撑、良好的文化条件。然而，“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。”新世纪新阶段，社会主义文化的“先进性”与“和谐性”同样来自中国特色社会主义的伟大实践，是为了科学地解决当今时代所提出的许多重大课题而产生的。 　　衡量一种文化是否“先进”，必须坚持历史尺度与价值尺度的统一。是否能够代表最广大人民群众的根本利益，就是判断先进文化的一个重要标准。正如胡锦涛所言：“相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断???克思主义政党的试金石。”这一评判标准也是文化先进与否的最重要的标准。从这个意义上说，凡是符合人类社会发展方向，能够代表大多数社会成员的根本利益，适应和有利于社会推动，社会生产力发展的文化，就是先进文化。相反，凡是与社会进步潮流相悖逆、与科学相对立，违背广大社会成员的根本利益，阻碍社会生产力发展的文化，就是落后的、腐朽的文化。 　　对“社会主义先进文化”的界定，最为科学而系统的是江泽民的有关论述。江泽民指出，所谓“先进文化”，就是适应生产力发展、反映最广大人民利益和要求、推动社会进步、代表未来发展方向，并在诸多思潮的较量中日益显示其生命力的文化，是面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。先进文化包括先进的科学技术文化和优秀的人文文化。在这一概念界定中，前半部分是在历史尺度和价值尺度统一的基础上对一般先进文化的规定，后半部分是侧重对社会主义先进文化的界定。 　　社会主义文化的“先进性”，首先体现在它的中心词“社会主义文化”上。社会主义文化高扬的是马克思主义的旗帜，而马克思主义是以科学社会主义为核心的，关于无产阶级运动的条件和策略的理论概括，因此，从某种意义上讲，马克思主义就是社会主义的另一种表述。不以马克思主义为指导的文化，就不是社会主义的文化，更谈不上什么社会主义先进文化。其次，“先进性”还体现在它的两组限定词上，即它是“面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的文化”。面向现代化，就要求先进文化为社会主义经济建设提供有力的文化支援，吸收和借鉴现代文化的先进成果；面向世界，就要立足于改革开放，吸收和借鉴世界文明的先进成果；面向未来，就要有相对的前瞻性、导向性和方向性。民族的科学的大众的文化，就要立足于当代中国的社会实践，继承和发展中国古代的优秀文化，并崇尚科学和理性，最终服务于人民。这两组限制词凸显出先进文化的本质，表明了先进文化必然能够在本土与世界、传统与现代、现在与未来等一系列既对立又统一的价值之间兼顾各方，保持一种动态的平衡。先进文化的内在本质决定着每一个形态的先进文化都内含着一定的和谐属性，表现在它必然要大胆吸收和借鉴有益于自身发展的一切优秀文明成果。但需要注意的是，文化的先进性有着一系列的特质和要求，绝不仅仅表现在“和谐”这一种特点和性质上。比如，在轰轰烈烈的新民主主义革命运动中，“革命文化”就是中国共产党人必须追求和建设的先进文化。 　　新的历史时期，我们党在创造性地回答“什么是社会主义和谐社会、为什么要构建社会主义和谐社会和怎样构建社会主义和谐社会”等问题的过程中，从巩固社会和谐的思想道德基础的高度出发，以胡锦涛为总书记的党中央首次提出了“和