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人与自然关系认识论考察 　　摘 要：实现人的全面发展是社会主义发展的战略目标。人的全面发展不仅包括人与社会的关系，同样也包含着人与自然的关系。因此，正确处理人与自然的关系，也是实现人的全面发展的内在要求。但是，作为主体的不同认识活动会导致人与自然的不同结果，人们当自觉地规范主体行为，做到人与自然的和谐。 　　关键词：和谐社会；人与自然；认识论 　　中图分类号：C912 文献标识码：A 文章编号：1004-1605（2007）06-0013-03? 　　? 　　作者简介：?杨近平（1969- ），男，贵州天柱人，贵州师范大学马列部副教授，主要研究方向为中国化的马克思主义理论；单连春（1969- ），男，安徽芜湖人，河海大学公共管理学院讲师，法学博士，主要研究方向为文化哲学与思想政治研究。 　　 　　和谐社会的目标包括人与人的和谐、人与自然的和谐、人与社会的和谐三个部分。人与自然的和谐与发展，一直是人类所追求的理想目标，但现实生活中却经常发生这样或那样的困境，也就是我们经常所说的“和谐困境”。为什么会出现这种和人的意愿相违背的结果呢？本文试从哲学认识论的角度对这一问题加以思考，力求找到解决问题的合理方法。 　　 　　一 　　 　　人与自然的关系根源于主体与客体的关系。人类主体活动的最高目标在于求得人与自然的和谐发展。要取得这种成果，必须充分发挥主体的能动作用，实现思维和存在合理的相互转化。因此，人与环境之间的相互作用就是主体和客体之间能动的双向性“对象化”活动，即“人造就环境和环境造就人”。这种相互造就，从认识论而言，就是在实践基础上的“主体客体化”和“客体主体化”的双向过程。 　　所谓“主体客体化”，就是主体通过能动而现实的实践活动，对客体进行积极地作用、影响和改造，把自己的本质力量能动地渗入、融合到客体之中，使客体成为一种属人的存在，成为主体结构的有机组成部分，成为主体的“化身和投影”，也就是人造就环境。经过主体的客体化以后，自然与社会环境就打上主体的烙印，主体可从自然环境和社会环境中认识自身和实现自身。这时的自然环境已经从“自在之物??变成“人化之物”了，同时，主体通过自觉能动的活动，创造出自然界根本没有的新产品、新对象，这些新产品、新对象的存在本身，就是人的本质力量的表现和确认。所谓“客体主体化”，就是指作为同实践主体相对应，并和主体发生着现实相互作用的实践客体，通过各种途径和形式使主体在活动场所中不断得到满足、丰富和提高，使客体的某些特性转化为主体的特性，从而使主体成为整个世界的有机组成部分，即环境影响、造就人的过程。主体是活的、开放着的有机体，来自自然界，离不开自然界，总是通过与周围对象世界的各种交换完成新陈代谢过程，因而，客体在满足主体需要之时，又为主体的发展提供了可能，也使主体自身得到丰富和提高。客体主体化和主体客体化是同一过程的两个侧面，两者是同时发生的。主体需要客体化的同时就是客体效用的主体化，只有把主体需要与客体效用统一起来，双方才能相互沟通、相互统一。主体对客体认识水平提高的同时也就是客体为主体所掌握。因此，“人与环境”正是通过这种主客体双向对象化的过程而相互作用、影响，连为一体。 　　人类社会出现以前，大千世界走自己的路，自生自灭。这种环境称之为“自在世界”。人类社会形成以后，逐渐形成了一个被人类所创造的对象世界――“人化世界”。一方面，它以自在世界为前提，在自在世界的既定基础上产生和发展。另一方面，人作为一种对象性的存在，一来到世上，就同周围的环境存在着一种不可避免的、必定如此的、自在的、确定的关系，但人可以发挥主体的意识能动性，自觉地意识到这种关系，从而在头脑中观念地建构和处理人与环境的关系，最终通过实践活动，把观念性的主客体关系转化为现实活动中的主客体关系。因此，它又以人的自觉活动为形成条件，没有人的需求、利益作用于自在世界，自在世界也无从向人化世界转化。正因为主客体关系中有人的需求、利益作用于自在世界，所以，人在实践中会出现“效用式”与“境界式”两种不同价值观作用于自然。结果，在“人化世界”的历史实践活动中，人与自然的关系就出现两种存在状态：“异化”与“和谐”。 　　 　　二 　　 　　人们在注重生命价值的同时，必然伴随着对效用价值的注重。应该说，效用价值是同生命价值同时出现的，因为人类即使在最原始的生命活动中，也必须同外部世界发生效用关系，并通过这种关系获得各种需要的满足。效用的目的就是对欲望的满足，主要体现了人的感性要求，它所展示的更多的是人的生物学特征。必须看到，当人类社会步入文明时期后，效用原则或对欲望的注重一直是社会价值体系的核心，并表现出巨大的历史进步，效用原则在社会生产的组织，刺激整个物质文明的发展等方面起到了不可忽视的促进作用。但当社会将全部目的