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娱乐化时代对于鲁迅戏说与恶搞 　　中国市场经济商品经济的快速发展，促进了消费文化的流行。消费文化的消遣性娱乐性，从某种程度上说使中国社会进入了一个娱乐化的时代，荧屏选秀、网络恶搞、手机短信等，都以极端的娱乐性吸引着文化消费者，“娱乐至死”甚至成为一个时髦的口号。在娱乐化时代中，诸多以往严肃的、庄重的事物也被颠覆着、异化着，诸多以往崇高的、伟大的形象也被踢下圣坛，形成了新世纪以来的一种文化现象。新世纪以来，鲁迅也成为被人戏说被人恶搞的对象之一。我们分析娱乐化时代对于鲁迅的戏说与恶搞，可以窥见消费文化盛行中的某种社会现象、文化心态，并力图探究这种文化现象产生的原委。 　　一 　　鲁迅被奉为中国历史上的文化巨擘文学巨匠，在中国近现代文化史思想史文学史上，具有极为崇高的地位。毛泽东评价鲁迅说：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家；鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。虽然毛泽东是从一个政治家、革命家的角度推崇鲁迅，从新文化发展方向的角度赞誉鲁迅，但是鲁迅在中国文化发展历史上的重要作用与杰出地位毋庸置疑。 　　在娱乐化时代的背景中，鲁迅成为被人戏说被人恶搞的对象之一。戏说又被称为“戏谑”、“戏仿”，亚理士多德在《修辞学》中谈到辩论的修辞手法时说：“高尔斯亚说得对：应当用戏谑扰乱对方的正经，用正经压住对方的戏谑。”① “戏仿作为喜剧的分支，自古即有，最早出现于古希腊的诗歌，在中国和罗马的古诗中均有大量模仿他人作品以制造幽默或讽刺效果的例子。”② 戏说是对于原有事物的颠覆，“一类描述平凡琐碎的事物，借不同的表现风格使其升格；一类描述庄重的事物，以相反的表现风格使其降格”③，或以庄重崇高的语词故意褒扬可鄙的事物，或以调侃嘲弄的言辞竭力贬低庄重的事物，无论是升格还是降格，其实都是对于戏说对象的颠覆与否定。 　　在被戏说的鲁迅中，电视剧《鲁迅与许广平》 　　 　　 * 本文系2011年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中国历史文化名城保护与文化建设研究”（项目编号：1IJJD750020）的成果之一。 　　出现了诸多不合情理的情节：鲁迅与许广平散步，居然对许广平说：“今天天气真美”、“你比天气更美”之类的话语，令人喷饭；鲁迅和女学生在家里喝酒，竟然追着许广平要酒喝，十分滑稽。被人评为“一个以严肃面目出现、却把鲁迅‘荒诞化’的作品”④。在有关鲁迅的传记作品里，居然凭空杜撰鲁迅与许广平相识相恋的经历⑤。有人从星座探究鲁迅性格，认为：“鲁迅生于1881年9月25日，是天秤座，但我怎么都难相信如此犀利的人竟然是中庸的天秤。”⑥ 在电视剧《阿Q的故事》中，居然将《阿Q正传》、《故乡》、《药》、《孔乙己》等作品中的人物“杂烩”在一起，在电视剧中阿Q娶了孔乙己的女儿秀儿，还得到豆腐西施杨二嫂的爱慕，秀儿却钟情于革命者夏瑜，为了表示对秀儿的爱，阿Q宁愿替夏瑜去坐牢，在电视剧中，阿Q成为了一个为了爱情牺牲自我的情圣。 　　网络上的戏说更加出格，网名为“白菜一败涂地”的作者发表网文《戏说鲁迅》，在表述其一直不喜欢鲁迅、很烦鲁迅后，他说：“在我阅读了鲁迅的一些所谓名篇之后，才发现，他的文章经常爱批判别人，而且是那些卖国贼。其实鲁迅先生自己浑然不知，在他写那些文章的同时，也就注定了一件事：中国历史上，最大的卖国贼，不是别人，正是鲁迅自己！”他阐释他认为鲁迅是最大的卖国贼的理由为：“汉奸的广义是，鄙视自己的同族，而又崇洋媚外的人。那么，鲁迅就是一个很好的例子”，“只懂得用笔杆浪费墨水，与其这样，为什么不冲锋陷阵，上阵杀敌呢?这也就罢了，鲁迅还不知廉耻的大肆向国人宣传狗屁西洋文学，殊不知，在几十年后，西洋文化却要向东方人学习，而东方文化的鼻祖，正是我们中国人。所以说，鲁迅连最基本的预判能力都没有，又怎称得上文学大师呢？所以说鲁迅是卖国贼，而且是，只懂隔靴搔痒的卖国贼……”“其实不仅如此，鲁迅的性质，不像其他卖国贼那样简单，他不仅仅这样，还愚弄别人，可以说：鲁迅是卖国贼与小人的混血儿”。老狼撰写的《鲁迅是在精神上养小三》说：“鲁迅先生刚好生活在一个新文化和新思想战胜旧礼教的时代，又是一个三妻四妾不违法的年代，有几个红颜知己不算是过分，他追求自由恋爱是莫大的勇气”，“朱安是鲁迅的合法老婆，曾经呐喊：我也是鲁迅留下的文物！许广平呢，她也曾经高呼：我自己是准备着始终能自立谋生的！这样的两个女人，没能留住鲁迅追求爱情的脚步，他的内心仍然是迷茫的。……如果说鲁迅和许广平的爱情，不能用包二奶来形容，那么许羡苏是和鲁迅保持通信来往最多的一位红颜知己，把她定位在小三的位子上也不恰当，但是，如果说鲁迅是在精神上来养小三，我想这样是不会冤枉大先生了”。 以荒谬的言论将鲁迅说得一无是处一败涂地，虽然如上的言论根本不值得一驳，但