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婚姻在财产中分量 　　近日，中国社会科学院社会学所研究员李银河教授在北京接受了某周刊记者的专访。她认为，在30年前，大家都普遍贫穷的时候，一般都不会考虑财产问题，财产在婚姻里所占的比例，连10%可能都到不了。现在就不一样了，大家都有了点财产了，社会贫富分化程度又那么大，所以财产问题在婚姻里所占的分量会越来越重。 　　 　　好的婚姻，应是爱情为主、财产为辅 　　记者：我看过你跟王小波的情书合集《爱你就像爱生命》，“你好啊李银河”，那种表达方式很纯真。像你们那代人，对于婚姻保持一种怎样的信念？ 　　李银河：我们那代人一般就是希望终生厮守呗，这就是我们的信念。当然也有因种种矛盾，最后终于也离婚的，只不过比你们这代人的离婚率低得多。 　　记者：你认为，在一个比较好的婚姻中，爱情与财产应该保持怎样的关系？ 　　李银河：我觉得一个比较好、比较理想的婚姻，应该是爱情为主、财产为辅，这是从它们的重要性上来说。但绝大多数的人都摆脱不开财产问题（的影响）。 　　记者：这跟我们现在这种社会环境因素有关吗？ 　　李银河：关系太大了。比如，在30年前，大家都普遍贫穷的时候，一般都不会考虑财产问题，财产在婚姻里所占的比例，连10%可能都到不了。现在就不一样了，大家都有了点财产了，社会贫富分化程度又那么大，所以财产问题在婚姻里所占的分量会越来越重。 　　记者：现在婚姻法司法解释（三）出台后，有评论认为，把财产问题讲得这么明确，婚姻中就很容易出现不信任。你怎么看？ 　　李银河：婚姻本来也是个契约。其实该信任的还是会信任，不信任的恐怕本来也不信任。两个人之间要真是爱情的话，财产归谁，这个问题都不大。 　　记者：但大多数中国人可能都比较避讳在结婚前把这个话讲得这么明白，这跟我们的文化有关吗？ 　　李银河：其实中国的婚前财产约定早就有了，真正去做的人也不多，就是很多人都会这么想，好像抹不开面子吧。 　　记者：有人说，司法解释（三）考虑了资本强势方的利益，这让传统意义上属于资本弱势方的女方处于不利地位，因为在中国结婚时买房的很??是男方。 　　李银河：但我看到有个资料说，北京的首富有40%是女人，司法解释（三）也保护了这些女人的利益，并不是说全部保护了男人的财产。 　　 　　爱情是一个真正幸福的婚姻的基础? 　　记者：财产、物质因素，对于一个有质量的婚姻意味着什么？ 　　李银河：在一个贫富分化这么厉害的社会，不去考虑这些因素也不是很现实。从整体上看，从整个人群看，物质因素在婚姻中占的分量是越来越重，这完全是贫富分化的社会造成的，你不能纯粹谴责拜金女，因为诱惑力实在是太大了。 　　但我们应该倡导，爱情还是一个很美好的东西，人们不能够那么拜金。如果你的婚姻只有好的生活，吃穿不愁，开好车、住好房之类的，那也不一定是一个高质量的婚姻。我们要倡导的是，虽然有时你不得不考虑一些物质因素，但爱情是一个真正幸福的婚姻的基础。我们要强调物质和精神两方面。 　　记者：现在也有一些培训机构培训中国的年轻女孩如何嫁给有钱人，我们也看到富豪在游艇上择妻，年轻女孩趋之若鹜之类的新闻，你怎么看待这种现象？ 　　李银河：我觉得这种东西不宜倡导，太俗气了！人家资本主义国家即使贫富分化很厉害，社会已经是相当拜金了，但你看好莱坞电影，全都是爱情至上，人家也没有去倡导金钱至上。金钱至上是一种非常丑恶的东西。 　　记者：对现在还没有结婚的年轻人，你有你的一些建议吗？ 　　李银河：我建议他们应当去追求爱情。 　　记者：但婚姻并不需要一定跟爱情捆绑，这是个悖论么？ 　　李银河：爱情这个东西，是使得婚姻更持久，还是更短促？我觉得真是因人而异。比如说，有的人的婚姻里面爱情的成分比较重，有的人的婚姻里头爱情的成分很轻；有的人的爱情使得他的婚姻持久，有的人的爱情使得他的婚姻很快结束，因为他的爱情一下子就过去了，激情退却后，他就不愿再在一起过了。 　　 　　忠诚是婚姻底线 　　记者：现在社会上也出现了“二奶”、“小三”甚至“小四”之类的字眼，你怎么看待？ 　　 李银河：这就是指婚外性关系。我觉得“二奶”这种称谓是沉渣泛起，是过去那种特别丑恶的一夫多妻制的想法，特别腐败，而且很不公平，是双重标准，就是好像中国的男人一旦成功了就想多搞几个女人之类的。从男女平等方面，这也是让人不能容忍的。而且它本身也是社会现象的反映，男人占有更多的资源嘛，他就要多占有女人，我觉得这是中国男人最坏的一种传统，比如，他钱多了不知道该怎么花的时候，他就想多占几个女人，往这方面花钱，来追求这样的人生目标，实际上很腐朽的东西。 　　记者：在你看来，忠诚还是婚姻应该要坚守的底线，对吗？ 　　李银河：对，因为双方在进入婚姻时就有一个忠诚承诺。不是说你不可以爱别人了，你真的是爱上别人了，你应该