1第一章 前言.古希腊早期哲学.ppt

西方哲学史 前言 哲学史是唯物主义和唯心主义斗争的历史。恩格斯在他的《路德维希·费尔马哈和德国古典哲学的终结》中宣布：全部哲学，特别是近代哲学的重大的根本问题是思维对存在，精神对自然界的关系问题。在解决这个哲学基本问题上有两条根本不同的路线，并因此而把哲学家划分为唯物主义和唯心主义两大阵营和两个派别。  不仅奴隶阶级，就是工人阶级劳动群众，单凭自己本身的力量也是不能产生出包括哲学在内的科学社会主义思想体系的。列宁说：“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去。各国的历史都证明：工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工联主义的意识，即必须结成工会、必须同厂主斗争、必须向政府争取颁布工人所必要的某些法律等等的信念。而社会主义学说则是由有产阶级的有教养的人即知识分子创造的哲学、历史和经济的理论中成长起来的。”   哲学史的基本任务就是研究人类认识的发展怎样从不知到知、从简单到复杂、从低级到高级的过程 。唯物主义总是力图按照客观世界的本来面目来认识客观世界，它适合社会进步势力要求发展生产和力图认识世界发展的客观规律。而唯心主义则总是歪曲对客观世界的认识，它适合社会保守势力和反动势力的需要，这些势力对社会生产的发展漠不关心，他们喜好宗教迷信，反对科学，害怕客观规律。    但是，“如果不把唯物主义方法当作研究历史的指南，而把它当作现成的公式，按照它来剪裁各种历史事实，那末它就会转变为自己的对立物。”因此，在哲学史的研究中，我们坚决反对主观主义、公式主义，反对用抽象的概念来代替具体东西的作法，尽可能充分地、全面地从每个哲学家的原始思想史料出发，进行历史的分析，要求作出的结论必须是有根据的、实事求是的、而不是任意武断的。  第一章 古希腊罗马哲学 第一节 古希腊罗马哲学产生的社 会历史条件和分期     荷马时代以后，公元前8 — 公元前6世纪，在希腊历史上称为远古时代，这是希腊奴隶制形成的时期。这个时期，希腊各地的生产力有了很大发展，生产力得以发展的一个主要因素是铁矿的开采和冶炼，铁器广泛使用。这时，手工业已从农业中分离出来，出现了专门的商人和作为手工业和商业中心的城市。由于生产的发展和人口的增长，又发生了各城市向外扩张的大规模移民运动。移民运动本是由手工业和商业的发展所引起的，但反过来又进一步促进了手工业和商业的更大发展。       哲学史一般认为，荷马时代还没有哲学。因为这个时代由于生产的不发展和阶级关系的不成熟，还不可能提供出进行哲学概括的材料。另外，这个时代由于人类的劳动力还不可能生产出超出维持他们的最低物质生活的显著余额，因此，社会上还不可能有一部分人脱离开物质生活资料的生产，而去专门从事精神生产工作。   但是，这个时期提供的生产斗争知识和阶级斗争知识毕竟还是非常粗浅和简陋的，因此，刚产生的哲学和各门具体科学知识还没有分开，它们是包罗在一起的。“最古的希腊哲学家同时也是自然科学家”。这种情况直到希腊哲学发展的后期才有一些改变。 古希腊哲学的产生，从希腊神话汲取了思想素材，因为希腊神话也象其他各民族的神话一样，都是起源于人类在和自然作斗争中，“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。   唯物主义和唯心主义的斗争，是古希腊哲学发展的全部内容。两条路线的斗争，始终象一根红线贯穿在全部希腊罗马哲学史中。 古希腊罗马奴隶社会的发展大致经历了希腊奴隶制社会形成时期、希腊奴隶制繁荣和城邦危机时期、晚期希腊和古罗马时期等几个阶段。与之相适应，古希腊罗马哲学的发展，大致也可以分为上述几个时期 第二节 希腊奴隶制社会形成时期的哲学 希腊奴隶制社会形成的后期，公元前7 — 公元前6世纪，出现了古希腊最早的哲学。 这个时期，首先不是在希腊本土，而是在小亚细亚西海岸的伊奥尼亚开始了奴隶制的形成，城邦的兴起，手工业和商业的发展。伊奥尼亚连接着欧亚非三洲，是东西方各族人民贸易的要道。伊奥尼亚手工业和商业的中心是米利都和爱非斯，手工业和工商业奴隶主在这里占有较大的优势。正是在这里产生了古希腊最早的唯物主义哲学：米利都派和爱非斯的赫拉克利特哲学。哲学史上又把它们称为伊奥尼亚哲学。     泰勒斯是第一个对万物的形成作出概括性说明的人。他认为，水是万物形成的始因，一