《中国古代文学》重点复习.docVIP

先秦叙事散文 《尚书》、《春秋》、 《左传》 《国语》、《战国策》 先秦说理散文 《论语》、《老子》、《孟子》、《荀子》、《庄子》、《韩非子》 楚辞，是战国时以屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓郁的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，做楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》） 重点篇目 《湘夫人》 《史记》是我国第一部纪传体通史，全书从传说中的黄帝开始到汉武帝元狩 元年，叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇， 书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。作者司马迁“发愤著书”，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言 ”的修史理想，创作了这部我国古代史传文学的高峰之作。史家之绝唱，无韵之离骚 《古诗十九首》:最早见于梁萧统所编的《昭明文选》。他收集了东汉末年的一些内容风格相近，而又失去题目的无名氏的五言诗，编在一起，起名为《古诗十九首》。内容大体可以分为四类，一是游子思乡、怀人；二是男女恋情；三是文人士大夫的怀才不遇；四是反映一种颓废心理和一种及时行乐的情绪。 重点篇目：《行行重行行》 汉乐府：乐府原是古代音乐机关的名称，汉乐府原指汉代的音乐机关。据记载，武帝时的乐府开始采集民间歌辞和乐曲。后来，将乐府采集和创作的乐歌称为“乐府”，于是，“汉乐府”就由汉代音乐机关的名称而兼为一种诗体的名称了。 重点篇目：《十五从军征》 建安风骨：东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。后人把这种建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。 重点篇目：曹植《赠白马王彪》 “正始”是魏齐王曹芳的年号（240－249），文学史上所说的正始文学，还包括正始以后直到西晋立国（265）这一时期的文学。 “竹林七贤”，实际上是个名士集团。山涛、王戎后来投靠司马氏，其余五人都崇尚老庄，任性嗜酒，寄情山水，反对礼法名教，对司马氏的篡权夺位不满。文学成就上，向秀的《思旧赋》为悼念好友嵇康和吕安所作，十分感人，但无诗流传；刘伶只有一首五言诗传世；山涛、王戎、阮咸没有诗歌传世。因此，七贤中真正能代表正始文学最高成就的只有阮籍和嵇康。 重点篇目：阮籍《咏怀诗·夜中不能寐》 太康文学:太康是西晋文学的繁荣时期，此时时局稳定，文人们有时间和精力用于文学的创作和研究，又因社会小康，文人多忘乎所以，歌功颂德，故形式主义文风亦日趋严重，追求文学作品形式的华美，创作成就并不太高，文人自学地追求作品的艺术表现，所以，这一时期的文学大潮是趋于浮艳，诗尚雕琢，文崇骈俪，词采绮丽成为诗文的普通特色。代表这种主流派风格的作家，当首推潘岳和陆机。 左思风力:左思诗虽不多，但内容充实，风格独特，在太康诗坛独标一帜，成为太康，以至西普时期成就最高的诗人，钟嵘认为其《咏史》诗是“五言之警策”，并极力推崇“左思风力”。 重点篇目：左思《咏史·郁郁涧底松》 陶渊明: 情、景、事、理的浑融。平淡中见警策，朴素中见绮丽。外枯而中膏，似澹而实美 重点篇目：《西洲曲》 谢灵运《石壁精舍还湖中作》 鲍照《拟行路难·对案不能食》 永明体：永明是齐武帝萧赜的年号（483－493）。永明年间，沈约、谢朓、王融、周颙等诗人创造了一种跟古体诗不同的新体诗，史称“永明体”。其主要特征是讲究声律和对偶，是五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过渡阶段，其理论支持便是永明声律说。最优秀的“永明体”诗人是谢朓。 刘义庆《世说新语》 《世说新语》是六朝时期一部有名的著作，南朝宋刘义庆和他的门人所作。《世说新语》大部分篇幅描写士族阶层的“名士风度”，还有一些记载了晋司马氏的暴政、豪门士族的享乐生活，此外还有称颂好人好事的内容。 初唐四杰是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。高适《燕歌行》 元白诗派：以元稹、白居易为代表的中唐诗歌流派，主要尚坦易，务言人所共欲言，重写实，尚通俗。 所谓“新乐府”就是一种用新题写时事的乐府式的诗。有三个主要特点：一是用新题；二是写时事；三是新乐府并不以入乐与否作为衡量的标准。 主要诗人：杜甫 主要诗人简介：王维、白居易、李贺 主要篇目：李贺《雁门太守行》、杜甫《登高》 古文运动：古文的概念始于韩愈，他把自己的奇句单行、上继先秦两汉文体的散文成为古文，并使之和“俗下文字”即六朝以来流行已久的骈文对立 韩愈《进学解》 杜牧 苦吟诗人：贾岛、姚合 李商隐 《花间集》及温庭筠、韦庄 李煜 重点词人：苏轼、辛弃