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第三讲《先秦诸子散文》 一、诸子百家 诸子指孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子等人物； 百家指儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派。 诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。 中国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。 西汉司马迁在《史记》中引述了司马谈(司马迁之父)对学术流派的见解，司马谈把先秦以来的学派总归纳为六家，即： 阴阳家、儒家、墨家 法家、名家、道家 东汉班固在《汉书》中则把先秦以来的学派归纳为十家，即： 儒家、道家、阴阳家、法家、名家、 墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。 （一） 儒家 1、代表人物： 孔子、孟子、荀子 2、孔子生平 孔子介绍.asf 兴办教育 孔子教学.swf 周游列国 孔子周游列国.swf 整理古籍 3、孔子思想 （1）政治:反对暴政，主张仁政，“礼治”。维护封建等级制正名思想。 “君君、臣臣、父父、子子”， “名不正则言不顺,言不顺则事不成”。 （2）修身:“克己复礼”，如果谁的一举一动都能符合周礼的要求，就是仁人。 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。 （3）伦理:是指人与人之间的关系 “五伦”：即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友 一是臣对君要忠,子对父要孝,妇对夫要顺,弟对兄要恭。 另一是要求君对臣要仁,父对子要慈,夫对妇要敬,兄对弟要爱,朋友之间要重信义。 “十义”：仁、忠、慈、孝、敬、顺、爱、恭、信、义 （4）教育:主张“因材施教”，“学而不厌诲人不倦”，“有教无类”。 （5）品德:“温、良、恭、俭、让”。 吴道子的孔子行教图 孔子拜师.swf 8月31日CCTV-4新闻60分0800孔子标准像下月正式向全球发布y.rm 2006年9月23日，中国孔子基金会的工作人员和孔子后裔在山东曲阜为孔子标准像揭幕。 9月28日CCTV-2第1时间0700山东：孔子标准像出炉未必获认可y.rm 3、《论语》四则 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 有：同“又”。 立：站得住的意思。 不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。 从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【译文】 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 【评析】 孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。有句话说：兴趣是最好的导师，大概说的就是这个意思。 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。 悱：音ｆěｉ，想说又不能明确说出来的样子。 隅：音ｙǔ，角落。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。 归仁：归，归顺。仁，即仁道。 目：具体的条目。目和纲相对。 事：从事，照着去做。 孟子思想 孟子继承了孔子的“仁义”的学说， 孟子专就内在之仁，主张“性善”， （四善：恻隐之心、善恶之心、辞让之心、是非之心。 ） 孟子重义轻利， 孟子专法先王， 孟子专尚“王道”， 荀子思想 荀子则继承了孔子的“礼乐”学说， 荀子就外在之礼，主张“性恶”； （五恶：目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤好愉佚。”） 荀子重义不轻利； 荀子兼法后王； 荀子兼尚“霸道”； （二）道家 1、代表人物： 老子、庄子 2、思想主张: 主张无为而治 重视人与 自然的和谐 老子与庄子 1、老子思想 ① 提出“以柔克刚”的观点。从而引发出其“以退为进”、“甘居下流”、“不为民先”的处世观与政治观。 ② 提出愚民政治。 ③ 反对非正义的战争。 ④ 主张无为而治，顺应自然，反对暴政。 ⑤ 提出小国寡民的社会蓝图。 2、庄子哲学的三种境界 第一境界:毁世哲学 表现为提出了“无为而治”，对知识、圣人、道德的摒弃。 第二境界:超世哲学 表现为“物化”、“齐物我” ，庄子梦蝶，庄子鼓盆。 第三境界:游世哲学 为庄子人生哲学的最终落脚点。无用之用、有材与不材之辩，顺适自然。