中西方个体意识与归属意识.ppt

他把快乐分为高尚与低级的两种，高尚的人，不追求低劣的快乐。 It is better to be a human being dissatisfied than a pig satisfied; better to be Socrates dissatisfied than a fool satisfied. 康德的道义主义 功利主义发展到鼎盛，也就必然激起反响，于是，有康德的新形成的、更精致的道义论的出现。 康德把原则与利益对立起来，只讲原则，否定利益的观点，是比较典型的道义论。 此说与其说是西方伦理思想史的主流，毋宁说是对盛极一时的功利主义特别是极端形式出现的行为功利主义的反向与纠正，由此走向另一极端。 ?????????????????????????????????????????????? 从利益出发，把义与利结合起来，是西方伦理学的主流；从道义出发，把义与利、公与私对立起来，是中国伦理学的主流。 差异三：德行主义与自然主义 中国传统思想，为了给其所偏爱的家族主义、道义论寻找理论根据，往往把人性的内容归结为道德之性； 孔子：“人之生也直。”（《论语·雍也》） 孟子：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”（《孟子·告子》上） 王守仁：“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄弟自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知。不假外求。”（《传习录》上） 西方传统思想，出于论证其个人主义、功利主义价值观的需要，更倾向于把人性说成为自然之性。 亚里士多德：“道德上的美德没有一种是天生的，因为没有一种天性能被习惯所改变。” 霍布斯的利己自然主义(Egoistic Naturalism) 斯宾诺莎（Benedict do spinoza,1632--1677)的理性自然主义（Rationalistic Naturalism ) 休谟（David Hume,1711--1776)的同情自然主义（Sympathitic Naturalism ) 问题的延伸 由于中西伦理思想中群己观的家族主义与个人主义的不同，可派生出义命观上宿命论传统与自由意志论的不同； 由于中西义利观中道义论与功利主义的区别，可推导出人生观上的寡欲主义和享乐主义的区别； 由于中西人性论的道德之性和自然之性的差别，在治国方针上又出现了德治主义与法治主义的差异…… * 杰克·伦敦（1876—1916）是美国近代著名的作家。他和马克·吐温，也许是我国读者最熟悉的两个美国作家了。可是两个人的结局大不一样。马克·吐温以七十五岁高龄病死在写作岗位上，实践了他的“工作是世界上最大的快乐”的信念。杰克·伦敦却在四十岁壮年之时，吞服了大量吗啡，在自己豪华的大牧场中结束了一生。杰克·伦敦的童年是很不幸的。他是一个在旧金山出生的私生子，生父是一个占卜者。后来，母亲嫁给已经有十一个孩子的约翰·伦敦，继父的境况也不好。杰克·伦敦的童年在穷苦的日子中度过。十一岁他就外出打零工谋生，十四岁到一家罐头厂做工，每天工作十小时，得到一元钱，这已经是很不错的了。干了不多久，这个十四岁刚出头的孩子借了一些钱，买了一条小船，参加到偷袭私人牡蛎场的队伍中，希望用这种手段来改善穷困的处境。偷袭中他被渔场巡逻队抓获，被罚做苦工。不久，他放弃了“牡蛎海盗”的营生，当水手去远东。航海生涯，增长了见识，扩大了眼界，遍地的贫困、剥削和暴力，深深地印入杰克·伦敦还没有完全成熟的心灵中。 航海归来，境况并未好转。1894年，十八岁的杰克·伦敦参加了“基林军”，这是当时由平民党人领导的向华盛顿“进军”的失业者组织的一部分。这次“进军”的领导人考克西等在华盛顿以“践踏国会草坪”被捕，进军组织亦遭取缔。杰克·伦敦在退出“进军”行列之后，又继续过流浪生活，监牢、警察局成了他常进常出的地方。长年的流浪没有使杰克·伦敦丧失生活的信心，他强烈地追求知识，不甘于自暴自弃。即使在飘泊无定、随时会以“流浪罪”被拘捕的困境中，书也总是他的伴侣。1896年他二十岁时，甚至还考进了加州大学。然而，大学的门毕竟不总是向穷困如杰克·伦敦这样的人敞开的。1897年他就被迫退学，同姐夫一起去阿拉斯加淘金。“黄金梦”又很快破灭，身染重病回家。一条条的路走不通，一件件的事碰壁。杰克·伦敦萌发了写作的愿望。他有丰富的生活经历，有满腔的对穷苦人的同情，在二十三岁（1899年）时，他的第一篇小说《给猎人》发表了，二十四岁时出版了第一个短篇小说集《狼之子》。在这些作品里，淘金工人的生活是杰克·伦敦心爱的题材。杰克·伦敦的思想是混杂的。他读过马克思的著作，也读过黑格尔、斯宾塞、达尔文和尼采的