中国古代文学专题2-形考作业1的的答案.docVIP

《中国古代文学专题（2）》形考作业1答案 一、填空（共10分，每空1分） 1、比较常见的元杂剧刊本有明代臧懋循编的《元曲选》和近人隋树森编的《元曲选外编》。 2、李逵是元代水浒戏中最受欢迎的角色，康进之的《李逵负荆》就是以他为核心人物的优秀剧本。 3、元代剧作家白朴的杂剧《梧桐雨》曲辞缠绵悱恻，细腻传神，朴实而又优雅，赢得了无数的赞誉。 4、元明的杂剧传奇很多改编自唐传奇，如郑光祖的杂剧《倩女离魂》改编自陈玄祐的《离魂记》。 5、明代作家王九思的杂剧《杜子美沽酒游春》则借前代诗人杜甫之口发泄自己的积愤。 6、明代徐复祚的杂剧《一文钱》刻画了一个贪得无厌、爱财如命的吝啬鬼卢至的形象，剧中还带有浓厚的佛教色彩，显示出佛教对晚明文人的影响。 7、明代剧作家冯惟敏的杂剧《不伏老》写梁颢八十二岁中状元的故事，是戏曲史上首部以科举考试为表现对象的作品。 8、许潮的剧作多以文人的游宴雅集为题材，如《兰亭会》一剧写王羲之、谢安等上巳集会修禊，表达了作者对这种风雅的倾慕。 9、沈自徵 10、王衡的杂剧《郁轮袍》写唐代大诗人王维科举考试的经历，表现了对科举制度的批判和反思。 二、名词解释（共10分，每题5分） 1.院本 戏曲名词，金元时行院演剧所用的脚本。元陶宗仪《南村辍耕录》：“院本，杂剧，其实一也。”是北方的宋杂剧向元杂剧过渡的一种形式。演时用五人，作品均已失佚，仅《南村辍耕录》载有院本名目七百余种。元以后亦称宋杂剧为院本，以别于元杂剧。或泛指短剧、杂剧、传奇等等。 2、四声猿 《四声猿》：明代徐渭所作，即《翠乡梦》《雌木兰》、《狂鼓史》、《女状元》四剧。关于四声猿的命名，一方面以猿声写自己内心的悲愤、不遇的感慨，另一方面借猿声写自己心听奇气，借剧本作中夜长吟。其中《狂鼓史》最突出地体现了徐渭内心的悲愤。《四声猿》处处流露出真性情，作者在剧本长度、音律等方面的随心所欲，使元杂剧的创作格式真正被打破，明杂剧完成了它的蜕变，从而进入了一个新时代。 三、简答题 1、元杂剧繁荣的原因： 答：⑴宋金元经济和城市的持续发展繁荣； ⑵文人地位的变化； ⑶戏剧艺术发展自身的延续性。 2、试举例说明关汉卿和马致远剧作在精神实质上的差异。 答：关汉卿与马致远比较，两人虽然同为下层文人，却在精神上存在一定的差异。关汉卿在精神上更接近平民百姓，更关注社会下层的生活，也正因如此，他的杂剧更多表现普通百姓的社会生活，剧本中也多以下层民众为主角，比如《窦娥冤》以童养媳与高利贷者为主角，表现了一个童养媳的悲惨遭遇。马致远在精神上体现了更多的士大夫气息，更多地受到了全真教的影响。马致远在他的作品中，更关注士人的状况，更多地探讨精神的归宿，对神仙道化剧情有独钟。比如，在他现存的杂剧中，《荐福碑》写士人不遇的坎坷，倾诉沦落文人的悲哀。这是马致远与关汉卿剧作的一大区别，也是马致远士大夫色彩的重要体现。 3、试以对石君宝《曲江池》的改编为例，分析朱有燉剧作对儒家伦理道德的重视。 答：朱有燉对儒、释、道三教均抱持肯定的态度，但在对三教的肯定中，儒教仍是最基本的。作为皇室的一员，虽有政治上的倾轧，但对政权的维护则是至为重要的。加之朱有燉从小接受正统儒家教育，故面对儒家道德伦理的赞扬、关注，对戏曲教育作用的重视，贯穿了朱有燉的剧作。尤其是那些表彰贞节忠顺的作品。《曲江池》是朱有燉改编石君宝作品而成原因是因为朱有燉觉得石君宝原作在思想教育作用上有所欠缺，才重新创作《曲江池》剧本的。在改编中，朱有燉沿袭了元杂剧所确立的歌颂李郑忠贞爱情的主题，故事的发展脉络与元杂剧大体相同，但也有不少差异。这些差异的共同指向是对道德操守的关注。 4、《齐东绝倒》是虽以《孟子》为主要材料来源，但没有用神圣之笔来写古之圣贤，甚至以一种玩笑的态度出之，全剧充满戏谑气氛，谐谑只是问题的一个方面，其背后是作者对社会问题的思考，谑浪中包含着借古讽今。 作者把一个复杂的题材处理得如此亲切轻松，也显示了作者驾驭材料的能力。 四、论述题 1、为什么说关汉卿是一位当行的剧作家？试结合作品进行分析。 提示： “当行”，古典戏曲评论用语，也称本色。关汉卿的当行主要体现在以下几个方面： 首先是内容方面。关汉卿真实地反映了当时的社会生活。他借助杂剧这个工具，在现实生活中捕捉问题、选择角度，通过剧本来剖析社会，剖析人生。比如他的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《调风月》等，以杂剧的形式反映了真实的元代社会生活的侧面。 其次是剧本的体制方面。关汉卿熟悉勾栏，熟悉戏剧表演。所以他的杂剧适合舞台演出，具有强烈的戏剧性和艺术吸引力。比如他的《窦娥冤》情节富于变化，戏剧冲突接连不断，高潮迭起，很能吸引观众。 第三是语言方面。关汉卿杂剧的语言自然、真切、质朴，既切合剧情，又富于个性。人物语言符合角色的经历、身份、地位和性格特征。比如窦娥的善良，到最后