文化博览园项目策划及概念性规划设计说明.docVIP

宜春禅都文化博览园项目策划及概念性规划方案设计说明 二零壹零年三月 一、项目缘起 宜春为禅宗圣地，禅宗文化渊源流长，但宜春禅宗圣迹散布在山区，是否能有一个集中展示的空间？宜阳新区，作为宜春城市新的行政办公、文化休闲中心，将以何引擎启动文化休闲？禅博园在这思考中横空出世，该项目的出发点便是促进宜春成为国内禅宗文化旅游的制高点，奠定其禅宗圣地的地位。并通过运作，使项目地块升值，带动周边经济发展，并催化宜春市旅游的转型升级。 二、规划理念 基于“营造传承中国禅宗文化的心生活”的规划理念，本案将把宜春禅博园定位为具有国际水准的，集宗教朝圣、文化体验、自然观光、生态休闲、养心度假、时尚休闲于一体的文化性、生态化、体验型、花园式的禅文化国际旅游综合体。 顺应从观光向休闲度假的转变，旅游功能由“禅宗朝拜”向突出生态的“都市禅境”和休闲的“禅意生活”转变；呼应由旅游城市向城市旅游的转型，借“禅宗圣地”的旅游品牌创新“寺观园林”，凸显宜春“宜游、宜居、宜业”的禅意城市品牌。宜春禅博园将以“世界禅都、花园禅林”的盛大形象展现于世。 在此，我们整体将以禅宗“圆融”的哲学思想作为理念，来建构所有场地的生成逻辑，通过这样的思维背景和方法，使整个禅博园不仅展现宜春深厚的禅宗渊源以及中华禅文化的博大精深，也让人感知天下禅文化的丰富多彩。 同时，“花”的理念也表现在整体空间的布局上，重点项目的创意上，以及景观意境的营造上。 三、空间结构 空间意向：禅是一支花，规划范围内主要分东西两大板块，东部主要为商住和拆迁安置片区，西部主要为禅文化博览片区，从区块东部的秀江引水，穿越园区在博览园入口和寺庙山门前形成水面，与北部两个水面呼应，形成“一支禅花的整体空间意向，西部片区围绕崇圣寺通过不同形式的园林组团展现禅文化，东部片区围绕呈现生态居住的禅意休闲小镇，共同组成“禅林花园”的城市景观。 空间结构为：“一花五叶”，通过对整个地块的GIS分析，包括用地现状、高程、坡度、和坡向的分析，梳理空间机理，分析各地块的适用范围，在对禅文化深入分析的基础上，明确功能分区。 整个规划区分为六个功能区块，宗教朝拜区是整个旅游区的核心景区，是最重要的“一花”。入口服务区、文化博览区、滨水游憩区、休闲养生区、生态居住区作为各具特色的区块，则正如围绕于“一花”之“五叶”。整个规划区形成“一花五叶”的空间结构。 围绕“世界禅都、花园禅林”的在总体目标，将六个功能板块赋予不同的禅境，整个禅都呈现出水月镜花般的“天下第一禅境”。 项目策划 （一）、入口服务区为禅花幻境 本区具有整合旅游交通、票务、管理等服务功能，主要有生态停车场、“十心合一”的游客服务中心、莲花净门、千灯广场等内容。 景观大门以“花开禅门”为设计理念，“花”代表接引众生的法门，佛陀拈花，没有说出来的，是禅。一朵花，开启了一个崭新的禅世界。利用现代雕塑艺术和流线元素，在设计中体现“莲花禅韵”的意境和景观特色，既体现大气、高雅，又显得时尚，符合现代美学的要求。在此，“莲花净门”也传达着宜春的问候禅意：送一朵莲花，自己就得到一朵 。 千灯广场以“五叶千灯”为主题，广场四周竖七根禅杖式的文化柱，象征禅宗的“五家七宗”，依次为“沩仰”、“临济”、“曹洞”、“云门”、“法眼”、“杨岐、”黄龙“。文化柱本身亦是光雕艺术，为”五叶千灯“的主灯，寓意”五家七宗“。在广场地面众多的莲花图案的中心装置点状等，代表各宗派后嗣，意味禅宗发达，门业兴旺，禅宗在诗意氤氲中，在心心相印中，灯灯相照，代代相传。 广场中间竖“拈花指”雕塑，禅在拈花微笑中诞生，以“拈花指”为原型，进行艺术创意，拈花指，别名灵心指，可以聚集天地灵气于一身。为使手势更具灵动感，配以音乐喷泉，透过“拈花指”，远望山顶金莲，可看到奇妙的“拈花”景象，众人只有以迦叶般的纯心和微笑，才能悟到“拈花意境”，体味以心传心，心心相印的“正法眼藏、涅槃妙心”。 、禅宗圣境的宗教朝拜区 本区具有宗教朝拜、禅宗研修的功能，主要包括崇圣寺院和禅修中心。 崇圣寺循佛教寺院的传统布局，突出禅宗寺的建筑特点。因地制宜、方便机巧；整体一次规划。禅寺以新唐风地方建筑风格为主，砖木结构。寺庙在整个西部区片的中轴线上，依次布置山门、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。各建筑之间均用迥廊连通，形成通透的园林环境。山门前通过“八字墙”围合的形式，围合出气氛宁静、尺度宜人的庙前广场，是集会活动的重要场所。 寺前一古意莲花池，片片莲花，正如佛陀以众多方便法门接引众生，也喻示众人即将进入禅宗净地。山门为黑筒瓦屋面，黄琉璃剪边，屋顶呈庑殿式。大雄宝殿采用重檐黑筒瓦屋面，黄琉璃剪边。屋顶呈歇山式，坡度平缓，板门窗棂，庄重古朴，典雅大方。构起层叠多样梁式屋架，宛如莲花瓣，构成立体壮观图案，以新唐风地方建筑风格为主，砖木结构。充