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阅读经典 ——《东方管理学原著选读》 经典的现代意义 ——学习中国古代文化经典之导论 一、经典的定义 1、中国古代究竟有多少经典？ 这已经是一个无法确切统计的数目，我们可以用“穷经皓首”一词来形容中国古代经典之多。 2、我们如何选择经典的阅读？ 在古代是由国家颁布的，譬如“四书五经”就是。我们今天当然以现代社会生活实践为依据进行选择。 二、经典学习的现代意义 1、经典学习的必要性与可能性 阅读是一种生活方式。“有书真君子，无读不丈夫”。 2、学习经典的三大意义 经典的智慧启迪； 经典的教化作用； 经典的审美熏陶。 三、经典学习的方法 1、咏读文字理解义理 这是经典学习的基本方法，古代即有晨读制度，有读经功课。 2、学而习之的经世致用原则 读万卷书，行万里路。 孔子的语录：“学而时习之，不亦乐乎？” 义理学术之源 ——《周易》导读 一、 《周易》其书的由来 近代国学大师梁启超先生曾称《周易》为我国古代“义理学术之源，儒、道、佛诸家共承其粹。”可见，《周易》在中国古代乃至整个思想文化史上的地位是不容忽视的。 通常我们所说的《周易》包括《易经》和《易传》两部分。我们主要学习 《易经》的基本义理。 一、 《周易》其书的由来 《易经》写于何时？向来有各种说法。一般认为它大概是先人在殷周之际积累了比较丰富的卜筮记录的基础上，经过整理加工而编篡成的一本书，以供人们卜筮时参考。 八卦是六十四卦的基础。据说它是伏羲所做。至于六十四卦，一说是伏羲把八卦组合而成；一说是周文王所创作。 二、 《易经》的主要思想 1、阴阳是万物的根基。 “一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者胜也。”（《系辞上》） 《易经》从自然界相互对立的现象中，抽象出一对最基本的范畴，即阴和阳。 所以，《易经》六十四卦是由八卦重叠组合而成的，而八卦又是由“－”和“— —”两个符号排列组合而成。 二、 《易经》的主要思想 八卦是对八种物质用八种符号表示出来的一种思维抽象。 这八种物质是： 乾—天，坤—地， 震—雷，巽—风， 坎—水，离—火， 艮—山，兑—泽。 二、 《易经》的主要思想 2、《易经》认为宇宙间的一切事物都不是孤立地存在的，而是相互对立而存在的。 这种万物对立观念的形成，可能是古人近取诸身（如人分为男女）、远取诸物（如动物分为雌雄，自然界有天地、水火、山泽的对立）的结果。 二、 《易经》的主要思想 《易经》还认为对立的双方是可以互相渗透和转化的。 不仅对立卦之间可以渗透，而且同一卦只有在上下两卦具有交感性质因而能够发生变化时，才算是“吉”卦，否则就是凶卦。如泰卦就是地在上，天在下，这就是吉卦。 二、 《易经》的主要思想 3、《易经》还认为变化发展最终必然导致物极必反。 《易经》认为一切事物都在发展变化，而变化又是有阶段的，每一阶段变化的性质不同。变化到一定程度就走到极致（度），再发展就一定会走向反面。所以“无平不陂，无往不复”。 三、 《易经》的思想史地位 《易经》的出现标志着中国古代哲学思维的开始。它所达到的高度几乎是无法超越。 《系辞上》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。” 《系辞下》的表述则更为简洁：“穷则变，变则通，通则久。” 由道而德 ——《老子》（《道德经》）导读 一、老子其人与其书 据史书记载，老子姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。他大约生活于春秋末年，与孔子同时而略早，他曾任周王朝的“守藏室之史”。 按照《史记》的说法，“老子居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书’。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千言而去。” 一、老子其人与其书 《老子》书名解读： 《老子》分为“道经”与“德经”，既探讨了自然无为的“道”，也由“道”而“德”，进而论述了作为人安身立命之本的基本德性原则。 汉以后道教将其列为经典，多以《道德经》称之。 二、《老子》一书的主要思想 1、以无为本的天道观 “道常无为，而无不为”（《 37章》）。 “天下万物生于有，有生于无”（《 40章》）。“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《 42章》）。 道的基本德性原则：“生而不有，为而不恃，长而不宰”（《 51章》）。 二、《老子》一书的主要思想 2、自然无为的人生观 一是自然：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《 25章》）。 二是无为：“不为而成”（《 47章》）。 “为者败之，执者失之，是以圣人无为故 无败，无执故无失”（《 64章》）。 三是知足： “知足之足常足矣”（《 46章》）。 “祸莫大于不知足”（《 46章》）。 二、《老子》一书的主要思想 四是不为天下先： “我有三宝，持而宝