《拿来主义》40.pptVIP

课文的第5段在文章中起什么作用? 简要说说：前面4段讲的什么问题?后面5段讲的什么问题? 二、讨论分析 （一）研读1-4段，然后思考 问题1：闭关主义、送去主义、送来主义的表现、实质、和结果分别是什么。同学们思考后小组讨论。（先对表现进行分析，然后再对实质和结果用两个字概括） 喻 体 本 体 态 度 欢 迎 批 评 指 导 * * * * * * * * 鲁 迅 读课文 理思路 请同学们自由通读课文，要读的清晰洪亮，并思考作者提出的观点及认识。 读课文 理思路 请同学们自由通读课文，要读的清晰洪亮，然后思考下列问题。 ⑤ 我在这里也并不想对于“ 送去 ”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点， “ 送去 ”之外， 还得“拿来”，是为“ 拿来主义 ”。 　⑥ 但我们被“送来”的东西吓怕了。 先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影， 日本的印着“ 完全国货 ”的各种小东西。 于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“ 送来 ”的， 而不是“ 拿来 ”的缘故。 ⑦ 所以我们要 问题2： “拿来主义”的内涵是什么？你怎么理解? 运 用 脑 髓 放 出 眼 光 自 己 来 拿 运用脑髓（su ? ）， 放出眼光，自己来拿！ （二）研读课文5-10段。 ⑧ 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功 （ 姑且让我这么说说罢），得了一所 ， 且不问他是骗来的， 抢来的， 或合法继承的，或是做了女婿换来的。 那么， 怎么办呢？ 我想，首先是不管三七二十一，“ 拿来 ”！ 但是如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头， 勃然大怒， 放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切， 欣欣然的蹩进卧室， 大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。 “ 拿来主义 ” 者是全不这样的。 问题3： “大宅子”比喻什么？ 大宅子 写作背景： 早在上个世纪三十年代中国的新文化战线上，关于如何借鉴西方资本主义国家文化的问题，出现了两种不同的观点，并因此展开了一场声势浩大的争论，一种观点是，对外来文化兼收并蓄、全盘吸收；一种观点是，害怕被外来文化所同化，因而拒绝引进、全盘否定，两种观点争执不休，莫衷一是。 针对这种情况，鲁迅先生于一九三四年六月四日在《中华日报》上发表了《拿来主义》一文，深刻而又形象的诠释了，关于如何借鉴外来文化和民族文化遗产的基本原理。 大 宅 子 比喻论证 大 宅 子 外来文化和民族文化遗产 比 喻 ⑧ 譬如罢，我们之中的一个穷青年， 因为祖上的阴功 （姑且让我这么说说罢）， 得了一所大宅子， 且不问他是骗来的， 抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。 那么， 怎么办呢？ 我 想，首先 是不管三七二十一，“拿来” ！ 但是如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头 ；勃然大怒， 放一把火 烧 光， 算 是 保存自己的清白， 则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的， 而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室， 大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 问题4： 面对外来文化和民族文化遗产我们首先应该怎么办？ 问题5： 面对外来文化和民族文化遗产的三种错误态度各是什么？ 第一种错误态度——孱头 外来文化和民族文化遗产 比喻论证 唉 外来文化和民族文化遗产 哈哈哈 比喻论证 第二种错误态度——昏蛋 光 烧 太舒服了 鸦片 第三种错误态度——废物 比喻论证 卧 室 外来文化和民族文化遗产 鸦片 太棒了 孱 头 昏 蛋 废 物 外来文化和民族文化遗产 卧 室 唉 烧 光 败国亡家 ⑨他 。看见 ，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料， 也和朋友 们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见 ，也不当众摔在毛厕（c è ）里，以见其彻 底革命， 只送到药房里去，以供治病之用， 却不