名师大讲堂讲座修改稿——学记论语.ppt

《学记》基本情况 字数：1226字 作者：乐正克（孟子学生）（约公元前300—前200年） 源出：《礼记》 时间：战国晚期 地位：世界上最早的论述教育和教学问题的论著 内容：教育地位、教师地位、教学关系、学制、教育目标、教育原则、教学原则、教育教学方法、师生关系、教师素养等 《学记》解读——教育地位 我们党的教育方针： 坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德、树人作为教育的根本任务，全面实施素质教育，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，努力办好人民满意的教育。 古之教者，家有塾，党有痒，术有序，国有学。 比年入学，中年考校。 君子之于学也， 藏焉修焉， 息焉游焉。 　　　　——学记 不学操缦，不能安弦； 不学博依，不能安诗； 不学杂服，不能安礼； 不兴其艺，不能乐学。 　　　　　　　　　　——学记 子曰：﹁兴于诗，立于礼，成于乐。﹂ 子曰：﹁君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。﹂ 不陵节而施之谓孙 相观而善之谓摩 禁于未发之谓豫 当其可之谓时 子谓颜渊曰：﹁用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。﹂ 子路曰：﹁子行三军，则谁与？﹂ 子曰：﹁暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。﹂ 杂施而不孙，则坏乱而不修。 独学而无友，则孤陋而寡闻。 发然后禁，则扦格而不胜。 时过然后学，则勤苦而难成。 燕朋逆其师。 燕辟废其学。 子不语：怪、力、乱、神。 * 梅河口实验高中　刘长洪 温故知新　　　——我读《学记》《论语》 子曰：非其鬼而祭之，谄也。 　　　　　　　　——为政第二 子张问：﹁十世可知也？﹂ 子曰： ﹁殷因与夏礼，所损益，可知也。 周因于殷礼，所损益，可知也。 其或继周者，虽百世，可知也。﹂ 　　　　　　　　　　——为政第二 昆体良《雄辩术原理》 　教育是中华民族振兴和社会进步的基石。要坚持教育优先发展。——十八大报告 　第四条 教育是社会主义现代化建设的基础，国家保障教育事业优先发展。 　　　　　——《中华人民共和国教育法》 建国君民　教学为先 　　　　　　　　　　　　　——学记 子适卫，冉有仆，子曰：﹁庶矣哉﹂冉有曰：﹁既庶矣，又何加焉？ ﹂曰：﹁富之 ﹂曰：﹁既富矣，又何加焉？﹂曰：﹁教之。﹂ 樊迟请学稼，子曰：﹁吾不如老农。﹂请学为圃，曰：﹁吾不如老圃。﹂樊迟出，子曰：﹁小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？﹂ 子夏曰：﹁仕而优则学，学而优则仕。﹂ 子曰：﹁自行束修以上，吾未尝无诲焉。﹂ 陈亢问于伯鱼曰：﹁子亦有异闻乎？﹂对曰：﹁未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。﹂陈亢退而喜曰：﹁问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。﹂ 子曰：﹁有教无类。﹂ 君子如欲化民成俗，其必由学。 　　　　　　　　 　　　　　　　　　　——学记 ﹁少成若性，习贯之为常。﹂ 　　　　　　 　　　　　　——大戴礼记?保傅 夫子之道，忠恕而已矣。 君使臣以礼，臣事君以忠。 弟子入则孝，出则悌； 与朋友交，言而有信。 仁者乐山知者乐水.钓而不纲弋不射宿 老者安之，朋友信之，少者怀之。 人不知而不愠，不亦君子乎！ 学而不思则罔，思而不学则殆。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽； 孔子曰：﹁君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。﹂ 孔子曰：﹁君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。 ﹂ 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：﹁ 回也其心三月不违仁， 其余则日月至焉而已矣。﹂ 子曰：﹁ 知者不惑， 仁者不忧， 勇者不惧。 ﹂ 子曰： 知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。 孔子的学习阶段：十有五而志于学、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十从心所欲。 凡学之道，严师为难。 　　　　　　　　　　——学记 师严然后道尊，道尊然后民知敬学。 　　　　　　　　　　　　——学记 子谓颜渊曰：﹁用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。﹂ 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：﹁俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。﹂明日遂行。 师冕见，及阶，子曰：﹁阶也。及席，子曰：席也。 ﹂皆坐，子告之曰：﹁某在斯，某在斯。师冕出，子张问曰：与师言之，道与？﹂子曰：﹁然。固相师之道也。﹂ 是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所