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中國建築的文化內涵 韓增祿《建築．文化．人生》指出五項特徵： 天人合一的整體觀念 師法自然的哲學思想 崇尚和諧的理想境界 趨吉避凶的基本原則 唯變所適的辯證思維 天人合一的整體觀念 《莊子．齊物論》：「天地與我並生，而萬物與我為一。」 把天地看作一個有機的整體，把人看作是自然的一部份。 例子：建築選址時考慮周圍的地理、地貌，當地的水土質量以及天文氣象等因素。這是風水理論的基本內涵。 師法自然的哲學思想 《老子．十六章》：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」 遵守自然規律。 例子：建築物因應自然環境需要，屋頂模仿鳥翼翹起，以多納陽光；屋簷模仿樹葉設有「滴水」，可把落下的雨雪引得更遠。 崇尚和諧的理想境界 「天人之和」、「身心之和」、「人際之和」； 人與環境和諧，在文化心理上獲得和諧感與欣慰； 例子：房屋結構暗合陰陽、五行、長幼、尊卑，對人身心有益，令人身心舒暢為佳。 趨吉避凶的基本原則 追求「趨吉避凶」，祈求「如意吉祥」； 例子：將「仙人」、「福獸」等造象置於屋脊上、雕於棟樑上。 唯變所適的辯證思維 建築結構因應實際情況變易。 例子：建築物在不同的地方、時代、民族、文化環境，有著不同的風格，但萬變不離其宗。 從屋脊看中國文化 屋頂的種類：廡殿（五脊殿）、歇山（九脊殿）、攢尖、懸山、硬山。 屋脊的種類：正脊、垂脊、戧脊、博脊。 脊飾的種類：龍、鳳凰、鴟尾、禹門、鰲魚、山花、蝙蝠、寶珠、日神和月神、八仙、暗八仙、仙人、蹲獸（龍、鳳、獅、海馬、天馬、押魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什）等。 實用角度看屋脊 屋脊是屋頂坡面的交接處，容易被風雨侵蝕破壞，需要加厚或以陶片覆蓋。 為了容易排去雨水，人們在屋頂坡面上鋪上仰瓦和筒瓦，用鐵釘固定瓦片，用釘帽蓋住釘孔，防止雨水浸灌，垂脊端的走垂獸就是由此發展而來。 垂脊的子角樑（最接近坡面接口的橫樑）樑頭加上套獸，以防檐頭腐朽。 飛檐翼角予人向上騰升的感覺，減輕了建築物外形笨重的感覺。 美學角度看屋脊 中國古代建築物經歷了由粗疏至縝密，由宗教性至世俗性，由著重象徵至著重美術裝飾效果等方面的轉變。 建築等級制度所延伸的文化觀念，使人著重追求「官式建築」所崇尚的多、高、大、鮮明、文、深奧、通暢等審美觀。普通百姓既受典章約束，唯有向裝飾細部入手，令中國建築由「雄壯、舒展、明朗的唐代的風格，發展至清代繁複、嚴謹、華美的風格。」 中國建築藝術 為何中國人要在屋脊上加上「仙人」、「走獸」? 為何中國人置業時要「看風水」? 為何中國傳統建築物的屋頂有不同顏色? 怎樣辨別哪戶人家是「大宅門」? 思考 中國建築的文化內涵 韓增祿《建築．文化．人生》指出五項特徵： 天人合一的整體觀念 師法自然的哲學思想 崇尚和諧的理想境界 趨吉避凶的基本原則 唯變所適的辯證思維 天人合一的整體觀念 《莊子．齊物論》：「天地與我並生，而萬物與我為一。」 把天地看作一個有機的整體，把人看作是自然的一部份。 例子：建築選址時考慮周圍的地理、地貌，當地的水土質量以及天文氣象等因素。這是風水理論的基本內涵。 師法自然的哲學思想 《老子．十六章》：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」 遵守自然規律。 例子：建築物因應自然環境需要，屋頂模仿鳥翼翹起，以多納陽光；屋簷模仿樹葉設有「滴水」，可把落下的雨雪引得更遠。 太和殿飛檐及走獸 崇尚和諧的理想境界 「天人之和」、「身心之和」、「人際之和」； 人與環境和諧，在文化心理上獲得和諧感與欣慰； 例子：房屋結構暗合陰陽、五行、長幼、尊卑，對人身心有益，令人身心舒暢為佳。 趨吉避凶的基本原則 追求「趨吉避凶」，祈求「如意吉祥」； 例子：將「仙人」、「福獸」等造象置於屋脊上、雕於棟樑上。 唯變所適的辯證思維 建築結構因應實際情況變易。 例子：建築物在不同的地方、時代、民族、文化環境，有著不同的風格，但萬變不離其宗。 從屋脊看中國文化 屋頂的種類：廡殿（五脊殿）、歇山（九脊殿）、攢尖、懸山、硬山。 屋脊的種類：正脊、垂脊、戧脊、博脊。 脊飾的種類：龍、鳳凰、鴟尾、禹門、鰲魚、山花、蝙蝠、寶珠、日神和月神、八仙、暗八仙、仙人、蹲獸（龍、鳳、獅、海馬、天馬、押魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什）等。 懸山式 硬山式 歇山式(九脊殿) 廡殿(五脊殿) 重檐廡殿 四角攢尖 圓攢尖 實用角度看屋脊 屋脊是屋頂坡面的交接處，容易被風雨侵蝕破壞，需要加厚或以陶片覆蓋。 為了容易排去雨水，人們在屋頂坡面上鋪上仰瓦和筒瓦，用鐵釘固定瓦片，用釘帽蓋住釘孔，防止雨水浸灌，垂脊端的走垂獸就是由此發展而來。 垂脊的子角樑（最接近坡面接口的橫樑）樑頭加上套獸，以防檐頭腐朽。 飛檐翼角予人向上騰升的感覺，減輕了建築物外形笨重的感覺。 美學角度看屋脊 中國古代建築物經歷了由粗疏至縝密，由宗教性至世俗性，由著重象徵至著重美術裝飾效果等方面的轉