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我心中的老子思想 摘要：经过了这段时期的老子哲学学习，收获还是挺大的。从对老子一种模糊混沌的理解状态到目前的初窥门径，这前后的变化还是很明显的。老子的思想给我感觉太泛，为了自己能更好的的理解和学习，我也主要主要的关注了其几个方面的内容。老子的治世思想、为人思想和本书涉及不多的兵法。老子的这三个方面的思想是我最感兴趣的，也是我看得最多的。 关键词：治世、为人、兵法 正文： 一、治世贯穿于人人类的整个发展历程，从原始社会、奴隶社会、封建社会、一直到现代社会（资本主义社会和社会主义社会）的社会发展可以说就是治世的进化。原始社会有酋长、奴隶社会有王、封建社会有皇帝、现代社会有党政，治世无不与他们息息相关。历史上出现的治世理论家多如牛毛。孔子主张是“礼治”，荀子的“法治”，前两者都是要依靠某种抽象的思想或道德来治理天下。而到了老子，直接就抛出了“无为而治”，可谓石破天惊，直接颠覆了当时的主流思想，所谓无为就是顺其自然，不加过多的干预。有点任其自生自灭的意思，但又不尽然。老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且一再强调无为才能无不为，所以无为而治并不是什么也不做，而是要靠万民的自为实现无为无不为，靠万民的自治实现无治无不治……所以可见老子的境界之高。 二、为人思想，老子的为人思想讲得挺多，比较出名如上善若水、宠辱不惊、少私寡欲、难得糊涂、委曲求全、以德报怨等。老子提出的这些为人之道，若得其三，便可行天下一矣；得其全，成仙见老子。以水之态处世，先成雨滴，再涓涓细流，后溪汇江河，终为海，此间不争利，不急躁，该圆不扁，应善不恶，等到成了海，谁还能与之争锋，天下皆蝼蚁矣。做事宠辱不惊，不患得患失，不以物喜，不以己悲，以一平静的心看天下百态，品众生之相，任你是宠是辱，与我何干，岂不是人之一大乐事。少私寡欲，幸福是相对的，痛苦是比较的，少点私语，有着心怀大家知心，很多烦恼都可以消失了，少点追求，欲望，所谓知足常乐就是这个道理。有的时候我们也看到我们看不惯的事，对这个社会某种现象的不满或者看穿某些人的不好阴谋什么的，不要一看就骂街，有的时候糊涂一些更好，我们既然无力改变，没必要再去谓之让自己愤怒，伤身又伤心，更是不值得。无论你生在什么样的社会，和别人之间发生矛盾是必然的，或大或小，或重或轻，我们不要一味的报仇或者恨别人，以德报怨，慑人以得不是更高层次的胜利吗。生活中肯定会遇到各种不顺，有的时候不能按照我们心中的理想状态走，适当的委曲求全还是可行的。老子的这些为人之道说实话普通人真正能做到的几乎没有，我自问也很难做到，所以这才是我们一直追求境界，我们一直向往着。就拿老子自己来说吧，他所处的社会是春秋战国时代，他本身又为鲁国史官。那个年代，社会动荡不安，民不聊生，战乱四起，和今天的非洲差不多，老子他老人家对这个社会失望之极所以愤然弃官西去，如若不是遇到那个城防官，那么我们可能见不到他的思想作品，那么他作为一个能悟出这么多道理的圣人，为何还会那般愤然弃官。我想老子他也知道就算他圣人，他一个人也无力改变什么，所以他留下思想来影响更多的人，以这种方式传播种子，等待着后起之秀来结束目前的社会状态，还天下一个太平安生。那么他的这些为人之道针对的是哪些群体或者是哪种社会状态呢，我们发现他的为人之道几乎是古今通用，都能给自己的宁静的内心和极高的思想平静。所以老子的这些道理，重在自在，灵在内心，心静则万物止。 三、兵法，老子著作中兵法写得并不多，有人甚至认为老子的书中不存在兵法，这当然就是仁者见仁，智者见智了。毛泽东当年评价《老子》一书的时候就说这完全是一部兵书，所以就能看出阅读者是从什么角度来看着本书了。我没有毛爷爷那么高深的智慧，我也只能从那些比较明显的章节看出来老子确实在讲着一些关于兵法方面的内容。我国历史上一部两千年而不衰的兵法著作《孙子兵法》的直接思想来源就是《道德经》，穿，它是《》哲学思想方法论在军事领域的具体应用和卓越发挥。他说：“天之道，不争而善胜”， “无为而治” “有之以为利，无之以为用” “物壮则老”，物极必反，所以柔弱胜刚强。他指出：“故抗兵相加，则哀者胜矣”个通过主动陷于绝境来促使矛盾的转化道理。老子说：“知人者智，自知者明”。 姓名：李建华 学号专业班级：自动化07班 指导教师：李为学 课程时间：2013-2—2013-5