中通期末复习资料-5、近代变迁 from赵晓华.docxVIP

近代中国社会生活与习俗变迁中国政法大学 赵晓华xhzhao72@梁启超“历史饥饿”今日中国学界，已陷于“历史饥饿”之状况……历史上各部分之真相未明，则全部之真相亦终不得见。而欲明各部分之真相，非用分工的方法深入其中不可，此决非一般史学家所能办到，而必有待于各学之专门家分担责任。 一、近代社会生活的变迁（一）近代衣饰风尚的变迁 1、清代的衣冠之治2、清末民初的剪辫易服风3、中山装的创建衣冠之治中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 ____《左传. 定公十年》衣服所以表贵贱也。——《管子·君臣》圣人所以制衣服何？以为絺紘蔽形，表德劝善，别尊卑也。——班固《白虎通义》雍正帝十二章纹日月星：光明龙山：镇重华虫：雉——文采——文德宗彝：严猛、智慧和孝行藻：水草——水清玉洁火：照临天下粉米：主食——济养众人黼：斧形——果敢黻：亚形——背恶向善清代文官的补服补服 顶带一品：仙鹤（御史为獬豸） 红宝石二品：锦鸡 珊瑚三品：孔雀 蓝宝石四品：雁 青金石五品：白鹇 水晶石六品：鹭鸶 砗磲七品：鸂鶒 素金八品：鹌鹑 镂花阴文九品（含未入流）：练雀 镂花阳文冬装与夏服请断发易服改元折 今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣……欧、美百数十年前，人皆辫发也，至近数十年，机器日新，兵事日精，乃尽剪之，今既举国皆兵，断发之俗，万国同风矣。且垂辫既易污衣，而蓄发尤增多垢，衣污则观瞻不美，沐难则卫生非宜，梳刮则费时甚多，若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾，出入不便，去之无损，留之反劳。 ——康有为孙中山剪辫图衣饰的崇洋之风中华国民禀特质，不务精神尚形式。大汉虚传统一名，满目五光兼十色。更有西装新少年，短衣窄袖娇自怜。足踏黄革履，鼻架金丝边。自诩开通世莫敌，爱皮西地（ABCD）口头禅。醉心争购舶来品，金钱浪掷轻利权。新国民小传有一位新国民，戴一顶自由帽，穿一套文明装，着一双进步靴，走过了交通路，来到了模范街，踏进了公益会，说几句义务话。孙中山论服装适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻。——《复中华国货维持会函》旗 袍中山装蒋介石父子（二）近代家庭生活的变迁1、家庭规模的小型化2、家庭关系的轻松化3、家庭功能的被削弱化 二、近代社会习俗的变迁 （一）婚姻习俗的变迁1、从包办婚姻到自由结婚2、从六礼之仪到文明结婚3、从七出之条到自由离婚 四世同堂刘大鹏论分家“父母在堂，即分家离居者，将其父母置于间地，兄亦不管，弟也不顾，致父母日受凄惶，泣然流涕，心中伤感，彼乃拥妻抱子，晏然而居。如此之人，其良心归于何处矣”。 ——《退想斋日记》一家之亲，此三而已夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。——颜之推《颜氏家训》唐甄论夫妻关系“夫天高地下，夫尊妻卑；若反高下，易尊卑，岂非大乱之道！……盖地之下于天，妻之下于夫者，位也；天之下于地，夫之下于妻者，德也。”____《潜书》夫妻案例“朱善行因妾悍泼，商同伊妻张氏将妾谋杀。朱善行应仍照夫殴妾至死律，杖一百，徒三年。”“杨严氏在屋煮饭，幼子失跌啼哭，杨起斥妻不行照管。严氏分辩，杨起拾柴殴伤其胳膊等处。严氏进房哭泣，杨起赶进屋内，将严氏推按床上，揢住咽喉。严氏被揢气闭情急，又因护胎，用脚吓蹬，踢伤杨起脐肚，杨起跌地磕伤腮颊，逾时毙命。严氏问拟斩决，奉旨该氏并无违犯不顺，情尚可悯，从宽改监候。”——《刑案汇览》夫妻关系的松动乡间妇女至沪佣工，当其初至时，或在城内帮佣，尚不失本来面目。略过数月，或迁出城外，则无不心思骤变矣。妆风雅，爱打扮，渐而时出吃茶，因而寻拼头，租房子，上台基，无所不为，回思昔日在乡之情事，竟有判若两人者。……是将使上海之人，男无不有外舍，女无不有拼头夫也!”1820年与1912年的家庭规模1927年《学灯》的抽样调查赞成完全采用传统大家庭制者占29%;赞成欧美之小家庭制可以采用，但祖父母\父母由子孙轮流同居奉养者占64.7%;赞成欧美之小家庭制可以采用，但祖父母\父母生计由子孙担任,但不同居者占61.8%;赞成完全采用欧美之小家庭制者占40.5%;赞成维持而加笃祖先祭祀者仅占14.5%;赞成绝对废除祖先祭祀者占72.6%.近代家庭小型化趋势形成原因一、早期工业化运动和城市化浪潮的推动。二、户均耕地占有