中西方政治-文化的差异ppt课件.pptVIP

英国哲学家大卫.休谟精辟地表述：政治作家们已经确定了这样一个准则，即在设计任何政府制度和确定几种宪法的制约和控制时，应把每个人都视为无赖——在它的全部行动中，除了谋求一己的私利外，别无其他目的。 美国宪法之父麦迪逊说：如果人都是天使，就不需要政府了；如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或内在的控制了。 * 中国传统政治文化人性基础是性善论 1、人性的可变性。子曰：性相近也，习相远也。 2、道德教育的重要性。 3、道德表率作用的重要性。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从” 这种政治文化基础是建立在对掌握权力的人充分信任的前提上，所注重的是掌握权力的人的内在道德自律，而不是外在的法律制约。 * 林语堂谈中西政治文化差异 “宪法的基本概念，是在预断得把统治者当作坏坯子看待；他或许会滥用权力而损害我们的权利，吾们乃借重宪法为捍卫吾人权力的武器。中国人对于政府的概念，恰与此预断直接地相反。中国人只知道政府是人民的父母，是以吾们人民把便宜行事的权力交托于政府，便予以无限的信任……吾们又赋予此辈无限的政治权利，亦从不计及自卫吾人之权益。吾们只把他们当作圣贤君子看待” * * 从中美政治文化的差异看当今世界政治文化 第二组 * 索引 绪言 中美政治文化的差异 当代政治文化的概念和范围 中西方政治文化的本质所在 怎样去看待当今政治文化的多样性 中国政治文化应向何处去 * 一、绪言 在人类历史发展进程中，可以说有了人类就有了文化，有了政治社会就有了政治文化。 儒学政治思想：修身、齐家、治国、平天下 孟子言：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 尊法批儒：秦始皇、批林批孔 * 在古希腊，斯巴达城邦设有并列的两个国王。两个王并存，已经为我们所难以想像，可这两个国王还不是最高首脑，有五个监察官负责监督他们。此外还有更为重要的公民大会和元老院。 罗马人在建立共和之初选举了两个权力相等的行政长官取代原来的王做为国家首脑。 * 美国总统克林顿的长篇桃色传奇故事。美国众议院以二百五十八票对一百七十六票通过了司法委员会提出的对克林顿的弹劾调查决议案，弹劾程序进入了不可逆阶段。克林顿由于拉链门不紧，总统职位将不保。 * 一部法国政治史其实就是一部情妇政治史。法国前总统密特朗跟他一位几十年的资深情妇生育了一名私生女。他就任总统后，让他的“第二家庭”住进了总统别墅里，并且动用国家保安部队来保护她们的安全。公众在得知这一切后，却挺坦然，国民议会也未对其提出弹劾案甚至进行最起码的调查，即使在反对派占国民议会多数时也是如此。后来在密特朗的葬礼上，妻妾嫡庶一齐亮相，竟搏得举国上下一片喝采叫好声。 * 2001年3月15日，朱镕基总理在中外记者招待会上说：“我只希望在我卸任以后，全国人民能说一句话，他是一个清官，不是贪官，我就很满意了。” 清官情节。 * 电影《刮痧》 中西方文化冲突：儿童监护制度、听证制度、司法制度、思维方式 * 二、中美政治文化的差异 （一）从科索沃危机谈起 1、1999年春发生的北约轰炸中国驻南使馆事件，引发了中国的抗美民族主义浪潮，这一事件不但对于中美关系产生重大的冲击，而且很可能成为一种持续的重要政治因素，对21世纪前期中国的政治选择与国际战略发生深远影响。 * 2、科索沃危机本身与中国的利益并没有直接具体的关联，甚至与美国的直接具体利益关系也并不大。然而，恰恰是这场发生在欧洲巴尔干地区的区域冲突，却使业已改善的中美关系急转直下陷入一场巨大危机，其原因何在？单纯的现实国家利益分析不能对此作出合理的解释。我们必须把研究的视角转向另一个更深层的领域，即政治文化与政治观念领域。 * （二）美方 1、美国政治文化中始终以人权、自由、民主为基础。 2、这种政治文化源远流长。美国奉行人权自由干预主义并以此理念与理想来 “解救全人类”。 3、美国对国际事务采取干预主义的倾向，既与美国所理解的自身利益有关，也与这种美国价值有密切关联。 4、冷战结束以后，制约美国国际行为的另一极的消失，美国国力的空前膨胀，都使这种新干预主义得以在世界事务中长驱直入，更使这种政治文化中的人权观显示出巨大的影响力。　　　　 * （三）中方 1、中国的政治文化中，又存在两个相互依存的因素，一个是强烈的反应性的民族主义倾向，与其他民族相比，这种民族主义包含着一种深层的“历史上的受害者心态”，更具体地说，中国人对国际局势可能造成的对中国利益的损害，保持着一种相当强烈的敏感，一种直接的、即时的对近代民族苦难的联想与追忆，并很容易经由这种联想的“受害意识”与“危机意识”而形成群体性的激烈的反应。由于西方人没有中国人的历史文化体验，因而往往对此种心理难以理解。　　 * 其次，是主权高于人权的价值观。中国近代以来是一个不断由于被迫失去主权而遭受外族侵凌的国家，这就使中国人对“主权”保