专制统治资本主义萌芽.pptVIP

关键词：“仁”“礼”、仁政、民贵君轻、无为而治、法治、变法革新、兼爱、非攻 1．儒家 (1)孔子：创立儒家学派，主张“仁”“______________”；首创私学，主张“______________”，打破了贵族垄断文化教育的局面。 (2)孟子：主张实行“仁政”，提出“______________”的民本思想；在伦理上主张“性本善”。 (3)荀子：主张“仁义”和“王道”，提出“______________”的著名论断，认为“人之性恶”。 2．道家 (1)老子：道家学派创始人，认为世界的本原是“道”，主张“______________”，希望回到小国寡民状态。 (2)庄子：把世间万物都看作是相对的，认为放弃差别观念就能获得精神上的自由。 3．法家 韩非子：法家学派的集大成者，主张______________，实行君主专制，倡导及时变法革新。 4．墨家 墨子：主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”。 【规律认识】 (1)春秋战国时期的社会大变革，是“百家争鸣”局面出现的根本原因。 (2)百家争鸣反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。 (3)“百家争鸣”促进了我国思想文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展的基础，是中国传统文化的源头。 诸子百家思想的现实价值 (1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想：具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据。 (2)道家的“无为”思想：主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。 (3)法家的法治、变革思想：对于当今中国的法制建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 (4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想：成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源 〔跟踪训练〕 1．(2017·蚌埠)战国时期，“天下”一词成为流行词汇。孟子说：“仁者无敌于天下”；墨子说：“一同天下”；庄子也说：“一心定而王天下”；韩非说：“令行禁止于天下”。这种现象反映了(　　) A．诸家思想日益趋同　　　　 B．统一成为诸子共识 C．儒学地位逐步提升 D．诸子认同民本思想 【解析】　本题考查百家争鸣。“仁者无敌于天下”“一同天下”“一心定而王天下”“令行禁止于天下”表明各家都主张统一，故B项正确；A、C、D三项材料未体现，排除；故选B项。 2．(2017·郴州)班固在《汉书·艺文志》中说，诸子百家“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也”。这反映了诸子百家(　　) A．在理论上求同存异　 B．最终达到殊途同归 C．均为稳定统治服务 D．有相互融合的特点 【解析】　本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。材料“相灭亦相生”“相反而皆相成”体现的是诸子百家相反相成的一面，非“求同存异”，故A项错误；“殊途同归”指诸子百家最终达到的效果一致，材料不能体现该观点，故B项错误；“为稳定统治服务”指诸子百家的目的，而材料论述的是它们之间的关系，故C项错误；材料“相灭亦相生”“相反而皆相成”体现的是诸子百家相互融合、借鉴的一面，故D项正确。 关键词：______________、天人感应、君权神授、大一统、三纲五常 1．原因：①汉初“无为而治”的思想已不适应社会发展的需要。②为加强中央集权，适应国家统一的发展形势，______________的政治思想成为时代的需要。 2．思想来源：以儒家思想为主体，融合阴阳家、黄老之学及______________思想。 3．理论基础：“天人感应”学说，君权神授。 4．主要内容 ①提出“______________”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，适应了加强中央集权的需要。 ②提出“天人感应”和“______________”学说，宣扬“君权神授”，适应了加强皇权的需要。 ③提出“______________”等处世道德标准，适应了稳定社会秩序的需要。 5．评价：①有利于巩固国家统一，维护封建统治；②有利于巩固______________和打击地方割据势力；③确立了______________思想在中国传统文化中的主流地位；④一定程度上限制了君主的权力。 【规律认识】 董仲舒改造后的新儒学是以儒学为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系，实际上是“外儒内法”。它适应了汉武帝加强中央集权和国家大一统的需要；但限制其他学术流派发展的做法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。 正确认识董仲舒的新儒学 (1)“大一统”主张有积极意义，反映了中国历史发展的主流，加强和巩固了专制主义中央集权，维护统一，