1815仲元吉-复旦大学出土文献与古文字研究中心.doc

数字卦与重卦说 （首发） 连云港市政府办公室 摘 要：现已发现的商周数字卦材料，大致可分为两大筮数体系，即《归藏》筮占和《周易》筮占。而从数字卦材料呈现出的演化发展情况来看，传统的八卦“两两相重”的重卦模式应予重新检视，学界以六爻位数字卦为理据质疑“文王重卦说”的观点，值得商榷。 关键词：数字卦;大衍之数;筮数体系;重卦 引 言 数字卦研究的重要价值之一，在于部分地解决了八卦卦画形式的起源与演化发展问题。但是，由此也引发了学术界对传统“重卦说”的重新检视，并对“文王重卦说”提出了质疑。笔者不揣浅陋，尝试就数字卦与重卦问题谈谈一己之见，就教于学界方家。 一、数字卦材料中的筮数 目前，可以确定为数字卦材料的卦例，出现的数字共计7个，即一、四、五、六、七、八、九，其中数字“四”仅见于清华简《筮法》。 关于商周时期的数字卦材料，张政烺先生首次揭破其中的数字就是筮数。这一开创性的研究结论，赢得了学界的广泛称誉。至于周初的数字卦材料未见数字二、三、四，张政烺先生认为，古汉字一、二、三、四都是积画而成，自下而上书写，容易造成混淆，因此古人把二、四并入六，把三并入一。李零先生认为，现已发现的数字卦，商代西周似乎是以十数为占者为主体，战国时期，这种“十位数字卦”仍在使用（见于楚占卜简），但与同时的“三易”似有所区别。“十位数字卦”说是第一种代表性观点。 李学勤先生在讨论西周数字卦材料时提出：淳化陶罐、扶风和沣西卜骨筮数所代表的揲蓍法，最容易出现一，其次六、八，少见五、九，没有七，可暂称为揲蓍法乙；殷墟甲骨、陶器、岐山卜甲和西周金文筮数所代表的揲蓍法最容易出现六，其次七、八，少见一、五、九，可暂称为揲蓍法甲。有没有“七”，是区别甲、乙两种揲蓍法的标志，这大约是在揲蓍法乙中“七”极难或不能产生之故。这是第二种代表性观点。 廖名春先生根据清华简《筮法》的有关内容，推定清华简中的筮数“一”，实际上代表筮数“七”。学者马楠也持此观点。有鉴于此，学者贾连翔认为，数字卦的用数体系或许可以根据用“七”还是用“一”加以划分，以清华简《筮法》为代表的楚地数字卦，已经明确记载用数为“四、五、六、一、八、九”，可暂称为“一系数字卦”；以此推测另外一个体系的用数为“四、五、六、七、八、九”，可称为“七系数字卦”，它们应分别属于不同的筮占系统。这种看法实际上是对第二种观点的尝试性发挥。 在《试论出土数字卦材料的用数体系》一文中，贾连翔博士还认为，出土数字卦例中连续出现两个“七”的时候，往往采用合文的写法，如写作“”“”“ ”等，在同一卦例中既用“七”又用“一”是合文书写不规范造成的，而在同一器物中既有用“七”又有用“一”的卦例，则是不同筮占方法的反映。这一推断卓有见地。但是，这种尝试仍然解释不了“七”和“一”同时并存的筮例，如张政烺先生《试释周初青铜器铭文中的易卦》一文列举的第30个数字卦例为，似不宜视作书写不规范或缘于不同筮占。李尚信教授认为，李学勤先生在谈到两种揲蓍法的同一文中，举出了“七”和“一”同时并存的例子，说明至少在这些筮例中，“一”与“七”之间没有相互替代的关系，表明了问题的复杂性。 综上可见，关于数字卦材料中的数字就是筮数，学界有着高度一致的看法，而筮例中的数字究竟属于哪一类筮占系统或筮数体系，目前尚未形成基本共识。 二、两种不同的筮数体系 筮数的由来，当在揲蓍法中探求。数字卦中的筮数，实际上就是揲蓍成卦过程中筮得的四营数。 在《周易》筮法中，四营数七、八、九、六是由“大衍之数五十”经过揲蓍成卦“三变”而来，而且四营数的发生概率各不相同。学者吴前衡在其遗著《〈传〉前易学》中认为，揲蓍成卦过程的第“一变”阶段，揲蓍余策总数只能出现两种结果：其一为44，其二为40，前者的发生概率为75%，后者为25%。至“二变”“三变”阶段，揲蓍余策总数也有两种结果，但两者的发生概率均为50%。因而，四营数七、八、九、六的发生概率分别为：31.25%、43.75%、18.75%、6.25%。参见表（一）。 吴前衡先生对《周易》筮数的非等概性研究，于寻常处见精微，揭破了四营数发生概率的真相，为研究筮数体系的相关问题，提供了一个有力的分析工具。 表（一） 大衍之数 50 其用 49 挂一 48 一变 44（0.75） 40（0.25） 二变 0.5 0.5 0.5 0.5 三变 0.5 0.5 0.5 0.5 0.5 0.5 0.5 0.5 蓍数 9 8 8 7 8 7 7 6 总概率% 18.75 18.75 18.75 18.75 6.25 6.25 6.25 6.25 鉴于《周易》筮法的四营数，是由“大衍之数五十”推演而来，由此推想，古典文献中所谓的《归藏》筮法，也可以推而论之。元代的学者吴莱认为： 《连山》、《归藏》占以不变，故其数但用七八而尚少。《