《古代文化常识》公开课课件.ppt

序数纪月法 孟仲季纪月法 一年分四季，每季三个月，分别称为孟、仲、季。 古人纪日 干支纪日法 如:元丰七年六月丁丑. 序数纪日法 如:三五之夜,明月半墙. 特殊称谓纪日法 ★初一：朔 ★十五：望 ★十六：既望 ★月末：晦 传统节日纪日法 天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系 称谓名称。 1、直呼姓名 ??? 2、称字 ??? 3、称号 ??? 4、称谥号 ??? 5、称书斋名 ??? 6、称官名或官地 ??? 7、谦称 ??? 8、敬称 ??? 9、贱称  名是人与人之间互相区别的符号，在古代婴儿出生几个月后一般由父亲命名。 【直称姓名】大致有三种情况 (1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”， “不然，籍何以至此？” (2)用于介绍或作传。如:“屈原者,名平,楚之同姓也 。 ” ?? (3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 苏轼， 字子瞻， 号“东坡居士”。 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称官名或官地 例子：王右军（王羲之 ）、杜工部（杜甫 ）、 　　　柳屯田（柳永） 刘豫州（刘备 ）、贾长沙（贾谊 ）、 8.谦称与敬称 （1）谦称 A.表示谦逊的自称: 愚、鄙、敝、卑、窃、臣、仆等 B.古帝王的自谦: 孤、寡、不谷（不善）等 C.官吏的自谦: 下官、末官、小吏等 D.读书人的自谦: 小生、晚辈、晚生、不才、不佞、不肖等 E.称自己一方: 家~ 舍~ （2）敬称 对对方用敬称： 令、尊、贤、仁 9.【贱称】表示轻慢斥骂的态度。 如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。” 《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”《 孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语！” 姜夔，字尧章。“夔”是尧的乐官。 吉礼 主要指祭祀自然神和祖先的礼仪。 凶礼 即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。包括丧礼、遇到饥荒时的荒礼、遇到严重自然灾害事的吊礼、国内发生动乱时的恤礼、有外敌入侵时的禬礼等。凶礼都是在发生不幸事件之后，祈求和平和减轻灾祸的礼仪。 1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百岁、千秋、晏驾等。 2、父母之死：见背、孤露、弃养等。 3、佛道徒之死：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。 4、一般人的死：亡故、长眠、长逝、谢世、殒命等。 军礼 有关军事活动的礼仪。包括用兵征伐、均土地和征赋税、田猎、营建土木工程、定疆封土等活动中的礼仪。 宾礼 嘉礼 古代礼仪中内容最丰富的部分，上至王位承袭，下至乡饮酒礼，无所不包，最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。 关于古代社会出使的礼节： 《廉颇蔺相如列传》中涉及的出使礼仪有：斋戒（洁身净心，以示虔诚）、递上国书。 《苏武传》中涉及的出使礼仪有：持节、带礼物。 关于古代战争中的礼仪和行为规范： 《烛之武退秦师》：战争要有“理由”，即使兵临城下也可以通过外交手段化解，“不仁”“不知”“不武”的来犯之师自觉理亏。 关于中国古代的“养老”的思想： 这种思想在《寡人之于国也》一课中有所体现。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 这是孟子反复阐述的观点，表现了他推行仁政、以儒家的仁爱思想治天下的社会理想。 中国素有“礼仪之邦”之称。古代社会，大到国家政治活动，小到家庭生活，人们的交往，都要在“礼”的约束和指导下进行。礼仪的制度化，使中国古代的社会生活具有很强的伦理道德色彩。 《周礼》中确定了中国古代礼仪制度的基本结构，将“礼”划分为五类，称为“五礼”： 吉礼：即祭祀之礼。 凶礼：即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。 军礼：有关军事活动的礼仪。 宾礼：诸侯见天子，以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪。 嘉礼：古代礼仪中内容最丰富的部分，最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。 牺牲：古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲”。 三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，