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2、《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。 （具体分析部分，分值有3分。考生的分析很少将《论语》和《朋党论》串联起来讲的。能够点出君子与小人的不同给1分，结合了《论语》和《朋党论》来分析1分，表达流畅给1分。） 为政以德 1、主张：修文德，均贫富 “均”的内涵：各得其分（每个阶层得其该得的一份） 2、德政的举措：富民、教民、正己、爱民安民、举贤。 练一练 （2011年《考试说明》语文测试样卷） 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” ．（1）有若建议哀公采取的具体措施是什么？ （2）结合哀公与有若的对话背景，简要分析有若的观点中所包含的儒家德政思想。 阅读《论语》中的一段文字，回答23—24题。（4分） 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！” . 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。” （1）在本章中，孔子借用“风”与“草”的比喻，说明了什么道理？（请用文中原句回答）( 1分) （2）孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。（3分） 克己复礼 礼，用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。 知其不可而为之 明知为政者反对恢复周礼，却还要去践行。 明知得不到士人的理解，却还要去践行。 阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题 子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎。丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 1，荷莜丈人为什么要留子路食宿，并让两个儿子与子路见面 2．从本文来看，孔子是不赞成隐居的，但历史上如陶渊明等隐者却获得了很高的名声。你更认同谁？为什么？ * 《〈论语〉选读》复习 复习《〈论语〉选读》的几个步骤 第一、知材料来自哪篇课文。（特别记住课文标题） 第二、知每个材料的意思（内容），也就是能基本翻译句子。 第三、找出材料反映孔子的什么思想。 第四、阅读课后的《相关链接》 第一课：为政以德（德政主张） 第二课：克己复礼（礼治主张） 第四课：知其不可而为之（坚忍不拔的奋斗精神） 第五课：仁者爱人（仁爱观） 第六课：君子之风（道德修养） 第八课：周而不比（交往观） 第十一课：诲人不倦（教育观） 第十二课：高山仰止（师生关系与道德观） 第十三课：沂水春风（师生关系与理想观） 第十四课：中庸之道（社会理想和人生理想的哲学基础） 2010年高考 （三） 24、《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分） “大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》） 参考答案：1、君子喻于义，小人喻于利。 （正确引用《论语》的话给1分，答“君子周而不比，小人比而不周”或“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”或“君子和而不同，小人同而不和”也可给1分） 政治主张 政治主张 （1）实行减轻赋税的政策。 （2）年成不好时应减轻赋税，使百姓能够生存，这样才对君主有利。有若的观点体现了儒家在对待君、民关系上，主张重视民生、体恤百姓以巩固统治的思想。 子欲善而民善 不矛盾。孔子主张为政以德，认为当权者应当用自身的道德来教育熏陶百姓，这样百姓自然会有礼有德；但是道德熏陶也不能无原则、不加区分的运用，冉有为季氏“聚敛而附益之”的做法本身就违背了德政，道德熏陶对他已经不起作用了。孔子让弟子声讨冉有，正是出于对德政