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老子的哲人智慧 第三讲：老子的无为之道 第五章 政治上的无为，指不要讲仁慈，不要发议论 天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 天地不仁，以万物为刍狗：天地无所偏爱，任其自生自灭。仁：指儒家的仁爱。刍狗：用草扎成的狗，供祭祀用，用过了就扔掉，既不偏爱它，也不轻视它。 圣人不仁，以百姓为刍狗：意思是“圣人对人民无所谓爱或不爱，任其自作自息。” 橐龠：音tuóyuè，风箱。 今人对 “以万物为刍狗”的误解 《常恐霜霰至　零落周草莽》──解读陶渊明 “渊明于敬远之死哀痛异常，致祭之文字字血泪……都说天佑仁人，可敬远仁爱如斯，竟不幸短命。‘天地不仁，以万物为刍狗’，昨日还鲜活的生命，转眼间成了一抔黄土，留给亲人的惟有哀伤而已。 ” 古人能正确理解“以万物为刍狗” 《有事於南郊赋》 杜甫 上曰：“吁！昊天有成命，惟五圣以受；我其夙夜匪遑，宴用素朴以守。……”夫圣以百年为鹑鷇，道以万物为刍狗。今何以茫茫临乎八极，眇眇托乎群后；端策拂龟於周汉之馀，缓视阔步於魏晋之首？ 《祀後土赋》 张馀庆 总四灵为祯祥，以万物为刍狗。将以天之灵命，缵乎已躬，国之盛烈，在祀与戎。 四灵：指麟、凤、龟、龙四种灵畜。 《偈颂一百零四首》 宋 释绍昙 天地不仁，以万物为刍狗。 圣人不仁，以百姓为刍狗。 拄杖子不仁，以三世诸佛