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从刑法哲学视角分析案件_刑法论文 对于某集团公司监事长案件的争议焦点有三：一是对此案件的判决是合法但不合理的。二是认为该当事人的行为虽然触犯了法律，但在道德上是值得颂扬的。三是认为此人并不构成犯罪，并不应当做出有最判决。笔者认为，法院对此人的有罪判决是合法并且合理的，此人的犯罪行为不只不符合法律规定，也不符合道德要求，而对当事人作出的有罪判决，是维护社会稳定与法律权威的需要。 一、引言 发生于2013年的S案件是经济刑法领域争议较多的案件，在学界与媒体的广泛质疑与争议中，2013年10月30日，H县法院认定孙某向三千多户农民借款达一亿八千多万元，被判处非法集资罪，有期徒刑3年、缓刑4年，罚金10万元，S集团同时也被判处罚金三十万元。对于这一判决结果学界与媒体多认为是存在问题的。笔者通过对50多篇文献的梳理，发现对此案的争议的焦点有三：一是对S案件的判决是合法但不合理的。二是认为孙某的行为虽然触犯了法律，但在道德上是值得颂扬的。三是认为孙某并不构成犯罪，并不应当做出有最判决。笔者认为，法院对孙某的有罪判决是合法并且合理的，孙某的犯罪行为不只不符合法律规定，也不符合道德要求，而对孙某作出的有罪判决，是维护社会稳定与法律权威的需要，笔者将以刑法哲学为视角，于下文对上述观点一一论述。 二、合法不合理自相矛盾 所谓合法，人的行为应该符合实在法的要求。合理可以理解为符合“道德”的要求，按照社会一般观念能够为人们所接受，符合人们法的感情的行为模式。 分析实证主义法学派主张恶法亦法，认为法与道德无关，或者二者没有必然的关联。也就是只要存在制定法，无论该法为善法亦或恶法，法律的规范性作用都应当被人们毫无保留的严格遵守，严格按照法律规定作为或者不作为。因此，按照分析实证主义法学派的观点，合法不合理的观点是无法成立。因为在分析实证主义法学派看来，只要不违反实在法，该行为便无可厚非，道德不可以成为非难于人的依据。 自然法学派主张法律与道德紧密联系，不可分割。美国法学家富勒认为，道德根据不同的尺度，可以一分为二：愿望的道德和义务的道德。愿望的道德是善的生活的道德、卓越的道德以及充分实现人之力量的道德，它是可以促使人得以充分发展并能实现人之伟大追求的道德。义务的道德是维持社会得以正常进行而遵守的道德义务，是一种底端的要求。富勒很明确的指出了义务的道德是法律的表亲，义务的道德可以在某种程度上判断人的行为是否应该被法律所禁止，即义务的道德就成为了法律的内在要求。而愿望的道德与法律虽不具有直接的相关性，但它的影响却是无处不在的，同样是法律存在的内在需求。二者共同成为了法律的内在逻辑要求，并赋予法律以内在的道德性。因此，按照自然法学派的观点，法律具有内在道德性，二者是密不可分，故而在满足合法性的同时，必须要坚持合理性，适用法律时必须要顾及到人们的法感情。因此合法不合理为自然法学所认可。 尽管孟子曾说：“人之初，性本善”，但不可否认的是，自私是人的本性，没有人愿意以放弃自我的自由为代价换取他人或公众的自由，相反，每个人都在极力追求自我自由的最大化，而这种追求又常常以触犯他人自由为代价。个人如此，群体亦然。当群体之间为了满足自身的自由的最大化而互相侵犯时，便形成了战争。战争必然导致人丧失生命权的后果，是每一个人或群体都无法接受。因此，在社会产生统治阶级和被统治阶级时，便有了立法或者规则，统治阶级为维护统治的稳定，通过立法或规则对个人与个人之间，群体与群体之间的自由加以规制，形成统治阶级与被统治阶级之间的契约。通过该契约，使得统治阶级和被统治阶级将一部分自由“上交”，并通过对“上交”的自由的规制，保证两个阶级的人们在享受剩下的自由时，不会出现互相侵犯的后果。事实上，将两大阶级“上交”的自由综合起来，便是法律的基石。因此法律的源自于统治阶级和被统治阶级，这两大阶级正是社会的全部构成。因此法律的来源正是社会或者人民，这也印证了胡启忠教授“法源于俗”的观点。 所以事实上，人们上交的那部分自由最终形成了规则或者法律，人们剩下的那部分自由或者权利便是“理”，法律和“理”并没有本质区别。因为法律是由人们“上交”出的自由构成的，它是统治阶级的“理”，所以，被人们遵守法律也是遵守“理”。合法不合理本身就是自相矛盾的，合法的就应该是合理的，因此人们应该遵守法律。 三、孙某的行为既不符合道德，也不符合法律 分析实证主义法学派认为法律和道德有严格的界限，法律并不必然要符合道德正义，这种不符合也不会对法律的正当性产生否定。即“恶法亦法”。以分析实证主义法学派的观点来看杜S案件，既然按照实定法，孙某已经构成了非法集资，那么非法集资就是非法集资，不能因为道德上的正当性去宽恕法律上所禁止的行为，孙某理应对其非法集资行为承担相应的责任，所以对其判处自由刑。 自然法学派认为法律与道德不可分割。在中