2019版高考历史（人教版）一轮复习测试题：第37讲　古代中国的科学技术与文学艺术.doc

第37讲　古代中国的科学技术与文学艺术 一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分) 1.(2017·湖南岳阳调研)唐朝节度使冯宿上奏章说：剑南、两川及淮南道的百姓都用刻板印刷日历，在市上售卖。每年中央司天台还没有颁布新历书(　　) A.雕版印刷术在民间流行 B.买卖日历成为普遍现象 C.新技术影响了行政管理 D.活字印刷技术已经出现 解析　由材料中的“剑南、两川及淮南道的百姓都用刻板印刷日历，在市上售买”“中央司天台还没有颁布新历书时，这些印好的日历已满天下皆是”可知A项正确；材料强调的是民间印刷日历的发达，不是买卖日历，故B项错误；“影响了行政管理”从材料中无法得出，故C项错误；活字印刷术是在北宋出现的，与题目时间不符，故D项错误。 答案　A 2.(2017·广东汕头调研)宋代发明了活字印刷术，但最常用的仍然是耗费人力的雕版印刷术；元代发明了转轮排字，资本投入是增加了，但可以节省大量人力，后来转轮也慢慢消失了。这表明了当时(　　) A.劳动力过剩 B.轻视科技发明 C.雇佣制广泛存在 D.文化需求低迷 解析　材料“宋代发明了活字印刷术，但最常用的仍然是耗费人力的雕术的革新没有得到推广，材料“元代发明了转轮排字，资本投入是增加了，但可以节省大量人力，后来转轮也慢慢消失了”表明当时的技术革新没有得到应用是因为不需要节省劳动力，故A项正确；轻视科技材料没有涉及到，故B项错误；雇佣制是资本主义萌芽出现的重要标志，不符合史实，故C项错误；文化需求低迷与材料的内容无关，故D项错误。 答案　A 3.(2016·河南八市重《泰西水法》是介绍西方水利科学的著作，由意大利在华传教士与明末士大夫徐光启合译。《四库全书总目》介绍此书时提出：“西洋之学，以测量步算为第一，而奇器次之，奇器之中，水法尤切于民用，视他器之徒矜工巧，为耳目之玩者又殊。固讲水利者所必资也。”这说明(　　) A.传统科技观念影响了西学东渐 B.意大利成为世界科技创新的中心 C.近代西方科技在中国广泛传播 D.明末政府已突破闭关政策的局限 解析　本题考查古代中国的科技成就。根据材料“水A项正确；材料只是肯定西洋水利，没有说意大利成为世界科技创新的中心，故B项错误；近代西方科技在中国广泛传播是在鸦片战争后，与材料时间不符，故C项错误；明清实行“海禁”和闭关锁国政策，故D项错误。 答案　A 4.(2016·江苏南京三模)苏轼曾形容某种(　　) A.行书 B.草书 C.楷书 D.隶书 解析　行书含情循礼，“离方遁圆，处乎季孟之间”“会通于意态之际”，笔墨中“行”钟“意”，天真无拘。行书意趣在将发未发，君子有情，至真即为止乎于心，故A项正确；草书笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，具有极高的审美价值，与材料不符，故B项错误；楷书笔画详备，结构C项错误；隶书结体更为端正整齐，呈秀丽端庄之美。其用笔，如以汉隶为例，主要是横画的变化，蚕头雁尾，一波三折，尽情地舒展，呈委婉波状之势，与材料不符，故D项错误。 答案　A 5.(2016·云南检测)下图是吴道子的作品《送子天王图》(宋人摹本局部)，内容取自佛经故事，描绘的是乔达摩·悉达多(释迦牟尼)降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的故事。通过此图可以看出( A.当时中外文化的交融 B.宋朝的市民文化繁荣 C.人们虔诚地信仰佛教 D.统一的王朝社会安定 解析　根据材料中《送子天王图》内容取自佛经故事，而通过画面看，明显受中国服饰等的影响，故体现的是中外文化的交融，故A项正确；《送子天王图》是唐朝吴道子的人物画，并未反映出宋朝市民文化，故B项错误；根据材料中描绘的是释迦牟尼降生后朝拜众神，当时并未产生佛教，故C项错误；材料未涉及当时国家的统一等信息，故D项错误。 答案　A 6.(2016·湖南长沙模拟)有学者认为：宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是(　　) A.风俗画和文人画 B.话本和小说 C.汉赋和唐诗 D.元曲和杂剧 解析　题干提到的“文化世俗化倾向”和“高雅文化倾向”，是A项正确；话本和小说都是商品经济的发展的结果，故B项错误；汉赋和唐诗不符合时代要求，故C项错误；元曲、京剧都是市民阶层壮大和商品经济发展的结果，故D项错误。 答案　A 7.(2016·安徽皖南八校联考)中国古代戏剧在明清时期形成了所谓的“洞房花烛”模式、“金榜题名”模式和“衣锦还乡”模式，体现了一(　　) A.抨击了封建君主专制制度 B.反映了人民对理想社会的追求 C.冲破了宋明理学对思想的束缚 D.说明科举制度得到了很大发展 解析　材料并未体现反君主专制的一面，故A项错误；材料中“洞房花烛”、“金榜题名”、“衣锦还乡”，表达了