甲骨文特点及发展变化.docVIP

甲骨文的特點及發展變化 75?1 甲骨文字與六書問題 六書，是漢代學者根據對小篆的分析而歸納出來的一種文字理論，它把古人造字方法歸結為象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六種。班固《漢書?藝文志》，鄭眾《周禮?保氏》注都提到六書問題，但只是排列名稱，並沒有作理論上的說明。許慎《說文?敘》則對六書的內涵作了扼要的分析。三家所謂六書的名稱與排列的次序也各有不同： 班固 象形 象事 象意 象聲 轉注 假借 鄭眾 象形 會意 轉注 處事 假借 諧聲 許慎 指事 象形 形聲 會意 轉注 假借 論名稱，以許說為勝，論次序，則是班說為優。許慎以後，「六書」使成了中國文字學的基礎理論，分析字形，總離不開它。甲骨文出土後，很自然地產生了六書理論是否適用於甲骨文的問題。 劉鶚在《鐵雲藏龜序》裡曾十分感慨地說：「以六書之恉推求鐘鼎多不合，再以鐘鼎體勢推求龜版之文又多不合，蓋去古愈遠愈難推求耳。」他是用小篆「推」金文，（即所謂鐘鼎），又用金文去「推」甲骨文，推來推去只覺得「不合」、「又多不合」。 羅振玉、王國維不是採取「推」（實即套）的辦法，而是運用六書理論來分析甲骨文，結果認出許多與《說文》形體不同的字。 羅、王之後，許多學者也運用六書理論分析偏旁結構，考釋出不少新字。 從實例來看，六書理論對甲骨文基本上還是適用的，對於分析和考釋甲骨文還是有用的。這是因為小篆畢竟是由商周文字演變而來的，承先啟後，有形體結構上的局部變化，並不牽涉到文字性質和發展階段的根本問題。 ? 從字形結構分析，甲骨文字也大體上不出象形、指事、會意、形聲這四種結構方式。 ? 甲骨文裡確實還保存首許多象形字，有些字還帶有圖畫的性質。「畫成其物，隨體詰詘」，如光看小篆，似還不太貼切，但一看甲骨文以及古金文便一目了然，十分清楚了。這八個字乃是對象形字的很好的概括。 如「象」，小篆作（參見《說文》459下右），甲骨文寫作 　 　 　 《前編》3.31?3 《後編下》5.11 《乙編》960 　 又如「鹿」，小篆作（參見《說文》470上右），甲骨文寫作 　 　 　 　 《佚》383 《甲編》2941 《甲編》1395 《甲編》265 　 像這類的字不乏其例。如 動物之名：牛、羊、豕、犬、馬、虎、兕、鳥、魚、龜、貝、……； 植物之名：草、木、禾、黍、來（麥）、…… 自然界的山、川、水、日、月、雷、電、雨、星（晶）、…… 工具或器物之名：弓、矢、丹、車、皿、鼓（壴）、角、爵、斝、尊、壺、戈、戊、…… 人體及各部分之名：人、女、大、天、首、面、長、目、自（鼻）、耳、口、齒、足、……在甲骨文裡也都是象形字。這些字當然不是天然的圖畫，而是以簡單的線條形象地鉤勒出客觀實物的主要細節特徵，或象其全形，或僅以部分代表其全體，加以強調，使之與其它的象形字相區別。如牛與羊，均象其頭角之形，但牛作　　　　，其角平伸，羊作　　，其角卷曲。豕與犬，均象其側立之形，但豕作　　，突出其肥腹短足，犬作　　，強調其腹瘦尾拳。如此等等，不勝枚舉。甲骨文中這類「畫成其物」，因而有形可象的字是比較容易辨認的，也是較早地被考釋出來的。 ? 在象形的基礎上添加一定的符號以表達比較抽象的概念，反映無形可象的較複雜的事物，這便是「指事」。《說文敘》把指事列為六書之首固然欠妥，但把它解釋為「視而可識，察而見意」卻並不錯。甲骨文中這類了也有不少，「視而可識」，類似象形，「察而見意」、近於會意（本王筠《文字蒙求》語）。如 「母」作　　　　，在女字中加上兩點，指其胸部雙乳，示女已長成，可為人配（母有匹配義），亦用以指已生育過的女子。 以一為水平線，再以一點指其上或下，即為　（上）　（下），稍變其形則為　　　　。 　　是人正立之形，在其腋下加上兩點，作　　，示兩腋之所在，便是「亦」（腋之本字）；略傾其頭，使成　　　　，就是矢字；屈其臂作　　　　，乃是夭字，交其脛作　　　，便是交字。 餘如曰、未、血、刃等等，在甲骨文中也都是指事字。 ? 甲骨文中會意字非常豐富，也最富於表現力，最耐人尋味。 《說文敘》謂：「會意者，比類合意，以見指撝，武信是也。」甲骨文有武無信。武作　　　　　等，從戈從止會意，本義當為征伐，「戈」示威，「止」示行，是威武有力的象徵。與此有關的字如　　（伐）、　　（戍）、　　（　　）等也是會意字。 甲骨文中凡屬以兩個或兩個以上的獨體象形字（及指事字）組成的字，大都是會意字，蓋合數文以成一字，而義在其中也。 甲骨文中與人的行止動作方向的會意字就不下百，餘個，如：步、涉、各、出、陟、降、唯、水、承、休、乘、弄、戒、兵、興、及、 　、為、取、隻（獲）、史、聿、盡、啟、爭、鬥、牧、既、即、射、韋（圍）、朢、見、奚、俘、祭、祝、祀等等；其餘如明、蠱、益、獸、羅、買、昔、集、利、初、多、夙、粗、寶、宗、沉、埋、莫、朝等等，也都是典型的會意字。 這些