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西方哲学专题讲座 陈向澜 2008.3 第一讲：西方古代哲学中本体论发展线索 一、西方哲学简介 二、古希腊哲学的发展 三、古希腊哲学发展线索分析 四、思考题 一、西方哲学简介 1、西方哲学的研究对象：一般而言，西方哲学是指从公元前7世纪左右开始至今在西方流行的各种哲学思潮和流派。包括西方哲学史和现代西方哲学两门学科。 2、西方哲学的分期：古代哲学（含中世纪哲学）、近代哲学（含文艺复兴时期的哲学）、现代哲学（含后现代哲学） 3、西方哲学的特点：历史与逻辑的统一；思想的继承性与发展性的统一；思想家之间、流派之间的斗争性与综合性的统一。 二、古希腊哲学的发展 1、古希腊哲学的产生 （1）独特的地理环境 （2）政治经济条件 （3）古希腊神话宗教 2、古希腊哲学发展的三个阶段 2、古希腊哲学发展的三个阶段 （1）前苏格拉底各派哲学 （2）雅典时期的哲学 （3）后亚里士多德时期的哲学 （1）前苏格拉底各派哲学 A、米利都学派 a、? 泰勒斯：“万物的始基是水”。“始基”的含义：万物从中而来，又复归于它。 b、? 阿那克西曼德：“万物的始基是‘阿派朗’”。 c、? 阿那克西美尼：“万物的始基是气”。 B、毕达哥拉斯学派：“数是万物的始基”。“始基”的含义：抽象原则。 C、赫拉克利特：“火是万物的始基”。“始基”的含义：运动变化作为原因。 D、巴门尼德：存在论哲学、芝诺的证明。“始基”的含义：作为抽象本质。 E、原子论哲学：德谟克利特的原子论。“始基”的含义：事物的结构。 （2）雅典时期的哲学 　A、 苏格拉底的善的目的论哲学。 　B、柏拉图的理念论哲学。“始基”的含义：作为具体本质。　　 　C、亚里士多德的本体论哲学。本体范畴的出现，其含义则包括前面各项。 （3）后亚里士多德时期的哲学 主要以伦理学作为自己的研究重点。（略） 三、古希腊哲学发展线索分析 米利学派：水（派朗）——阿派朗——气（阿派朗的派朗），经历了一个肯定、否定、再肯定的过程。它们的共同点是在“质”的范围内寻求万物的本原。 毕达哥拉斯学派是从整体上对米利都学派的否定，主要是从量的规定性上进行探索万物的本原。 赫拉克利特的火的本原观是对毕达哥拉斯学派的否定，从而表现出对米利都学派的再肯定，但却是在更高层面上的肯定。 上述三个学派构成了一个较大的“圆圈”，即经历了一个肯定到否定到再肯定的过程。它们的共同点在于具有一种“现象”的特征。 巴门尼德的存在论哲学是对上述三个学派的否定，突破了“现象”，进入本质，但是，这个本质是非常抽象的，因为它本身什么都不是，仅仅是“存在”。 原子论哲学的主要任务是“拯救现象”，从某种意义上来说，它又回到了前面的“现象”学派上，但是，具有更高的特征，因为它已包含了巴门尼德的存在论哲学。 理念论哲学是直接对原子论哲学的否定，主要在本质方面表现了本原，但又比巴门尼德的本质具体，因为“理念”是一类事物的共同属性即共相，具有一定的规定性。 亚里士多德哲学是整个古希腊哲学的高峰，它的本体论中既包含了以事物及事物的元素作为本原的学派的思想，也包含了以抽象原则、具体本质为本原的思想，具有很大的综合性，同时也表现出极大的矛盾性。 四、思考题 1、你认为什么是哲学？如何理解哲学是爱智慧的学问？ 2、古希腊哲学中“本原”这一范畴是如何发展的？ 3、为什么说亚里士多德从唯物主义出发，最后落入唯心主义？ 第二讲：西方近代哲学中的理性主义 一、近代哲学的产生 二、西方近代哲学的特征 三、西方近代哲学的发展 四、思考题 一、近代哲学的产生 1、政治经济条件。 2、自然科学的成就。 3、文艺复兴的思想启蒙运动。 4、宗教改革运动。 二、西方近代哲学的特征 认识论取代本体论而成为哲学研究的主要问题，认识论的内容主体有：认识能力问题；认识方法问题；认识的真理性标准问题。 三、西方近代哲学的发展 英国经验论哲学 大陆唯理论哲学 十八世纪法国哲学 德国古典哲学 1、经验论哲学 （1）培根 （2）霍布斯 （3）洛克 （4）贝克莱 （5）休谟 （6）总结 培根 A、批判经院哲学，提倡科学知识。其中 “四假相说” （种族假相、洞穴假相、市场假相和剧场假相）非常著名。 B、经验论的基本原则：认识的对象是自然、认识的来源是经验、认识的方法是归纳法、认识的标准仍然是经验。 C、理性观的形成。 霍布斯 A、哲学的对象 B、物质观 “就是这个东西，由于它有广袤，我们一般称它为物体；由于它不依赖我们的思想，我们说它是一个自己存在的东西；……可以为感觉所知觉，并且为理性所了解。所以，物体的定义可以这样下：物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广袤。” C、运动观： “任何一件静止的东西，若不是在它以外有别