拜读《西方的伦理与同性恋现象》一书有感.docVIP

拜读《西方的伦理与同性恋现象》一书有感 之“达芬奇的性取向” 我们年轻人这一代接触最多的最熟悉的就是异性之间的爱情，也许因为我们一直都被物理电流学说的异性相吸，同性排斥的定理所牵住。也许可能是因为两性之间的生理特征有所不同，而对异性的向往与爱慕之情尤为强烈。而今拜读了余教授的著作--《西方的伦理与同性恋现象》，让之前一直未能理解柏拉图式的爱情而纠结的我，如今可以在余教授的著作找到了满意的答案，并满足了本人的好奇心。在该著作中让我接触了不同时代的同性恋文化，例如可以追寻到从古希腊到二十世纪70年代的同性恋的发展与盛行以及到其解放运动的整个过程。同时同性恋文化也给人类的文明发展史上留下了一页宝贵的财富。在当今谈同性恋色变的社会里，去拜读与社会潮流逆流的同性恋著作，可以说是另一种品读感受。 在该著作里最令我震撼的是作者在文艺复兴时期对艺术家赛尔·皮耶罗·达芬奇的叙述和描写。我想大多数人都是从接触世界名画《蒙娜丽莎》开始，而逐渐地认识达芬奇，高中世代曾一段时间偷偷在读《达芬奇的密码》，当时的我只是一味去追求故事情节，对达芬奇的一些了解早已被高考的压迫而遭到九外云霄啦。现今拜读了余教授的著作后，却对达芬奇又有全新的了解。 我在读完该著作中第三章---中世纪与文艺复兴时期的同性恋，著作中描述了达芬奇出生于1452年，出生地是佛罗伦萨共和国的文西村近郊，去世于1519年，享年67岁。达芬奇是个私生子，是赛尔·皮耶罗·达芬奇与卡特里娜所生。由于是私生子，于是这个漂亮的男孩被领进了这个家庭。他有了两母亲，从一开始他就困惑不解。后来，达芬奇构思了一幅前所未有的贞女的形象：她坐在母亲圣安妮的膝上，伸出双手接圣子耶稣。而圣子是给两位母亲的。达芬奇的创作灵感也许就是来自他的身世。我不由得在脑海里萌发这样的一连串的问题：他的名画《蒙娜丽莎》的创作灵感又来自哪里呢，那该画的主角为什么是女性呢，而不是男性呢？这样的做法跟著作的同性恋观点不是有相悖吗？而且，当时在他们社会对男性的赞美相当多，男性在当时的社会受尊重程度也相当高。根据的这样的判断常理的话，达芬奇的名画《蒙娜丽莎》的主角应该是男性而不是女性。这样一来不仅迎合当时社会同性恋发展，也符合达芬奇的生活方式。这一连串的问题就不禁让我感到疑惑。我感到更纠结的达芬奇是不是真正的同性恋的一员，还是他处于同性与异性较量挣扎中，还是他本来就是一个坚持异性恋的，却为了迎合社会同性恋的发展而随波随流呢，还是为了博得当时其他具有同性恋行为的文人墨客对他的尊敬呢？这些一连串的问题，不仅仅激发我去继续拜读余教授的著作，更激发我去了解有关赛尔·皮耶罗·达芬奇性取向的问题和寻找更多有关他的性取向的资料去满足本人的好奇心。 由于本人知识水平有限，未能很好的亲自执笔写有关赛尔·皮耶罗·达芬奇的性取向的文章。现附上相关资料和大家分享关于赛尔·皮耶罗·达芬奇的性取向。 达芬奇是文艺复兴时期最伟大的艺术家之一，在艺术历史上有着举足轻重的地位，留下了非常伟大的作品，但是除了绘画作品以外，他身上的神秘气息，更是给后代人留下了足够的悬念，让许多人探究终生。 达芬奇出生于1452年，出生地是佛罗伦萨共和国的文西村近郊，去世于1519年，享年67岁。大达芬奇是个私生子，是赛尔·皮耶罗·达芬奇与卡特里娜所生。由于是私生子，所以达芬奇从小就没有得到父母应有的爱，他从小就跟自己的叔叔比较亲，也许是从小的遭遇，造就了达芬奇迥异于常人的性格，也为后人对他的种种猜测埋下了伏笔。 现在人对与达芬奇的好奇，除了他的名画《蒙娜丽莎》和他留下的神秘手稿外，就是对他性取向的探究了。那么达芬奇到底是不是同性恋呢？ 最早出现关于达芬奇是同性恋的消息是1476年在佛罗伦萨，当时24岁的达芬奇被控与韦恩基奥犯了同性恋之罪，最后由于证据不足和达芬奇的矢口否认，在两次听证会后这次审判无疑给达·芬奇带来了巨大的心灵创伤，之后的岁月里，他竭尽所能保护自己的私生活，甚至用倒写法隐藏真实思想。 那么其他证据呢？那就要从达芬奇的作品中寻找了。正因为那次的官司人让达芬奇受到了惊吓，所以他在表达自己想法的时候便变得含蓄而神秘。他通过一些细节传达自己的真实意图。从他作品的细节中我们能找到蛛丝马迹。达芬奇好像很喜欢圣约翰，大家也可以找他关于圣约翰的画看看，他基本上每次画他都是性别难分不过传说中他的确是一名年轻貌美的男子那个《施洗者圣约翰》中就像大家看到的那个人画得很女性化，相当柔美事实中圣约翰分明就是一个男人，但是在达芬奇的作品中，他却是以柔美的面孔出现，如果不看名字，根本分不清眼前的圣约翰到底是男还是女当然，还有《最后的晚餐》中 坐在耶酥旁边的玛利亚，从体态特征中 根本没有任何女性的特征，只是脸部情看似是女性达芬奇的很多作品，尤其是放大我们会不禁问自己到底是男还