最新论文：从历史角度看中国和平崛起.docVIP

从历史的角度看中guo的和平崛起 内容提要： 中guo的新崛起，与历史上任何一个大国的崛起有着明显的不同，与它自己历史上的几个盛世王朝也不同。历史上大国的崛起无不通过战争、征服、扩张、侵略、掠夺和列强之间的争夺来实现的，整个过程充满了血腥和非正义。中guo新崛起则完全通过和平的方式来实现。中guo这条发展道路是在总结人类发展史，特别是大国兴衰史的经验教训后作出的抉择。中guo在崛起过程中，决不做损人利己之事；强大了也决不威胁他人，永不称霸。“和平崛起”有着丰富的涵义，不同的国家有着不同的理解、解释和实践。它可能是一种善意，一种愿望，一个理想，也可能是一种策略。但这些都不是太重要，重要的是考虑我国“和平崛起”善意实现的可能性。对于未来的国家安全，这是个差之毫厘，失之千里的判断问题。尽管中guo人民爱好和平，但善意和愿望能否为霸权主义尚未退场的外部世界所接受？我们的善意能否与外部世界构成良性互动？这是需要认真考虑的。一个国家“和平崛起”的良好愿望能否实现，并不完全取决于愿望本身，有时是由外部世界的性质所决定的。历史上也曾有一些国家当初都怀有和平崛起的良好愿望，由于外部世界无法与之产生互动，使得和平崛起变得不可能，最终化玉帛为干戈。 关键词： 历史的角度 中guo的和平崛起 （一）历史的中guo与中guo的对外关系 在人类历史上,许多显赫一世、威震四海的大国,都是依靠武力扩张、侵略掠夺、殖民奴役起家的。从古代的亚述、马其顿、波斯、罗马,到近代的奥斯曼、大不列颠、德意志、日本,无一不是用剑与火开辟了通向帝国的道路。国家靠战争崛起,不可避免地造成生产力的严重破坏,并埋下各民族与各国家之间关系动荡的祸根。结果,表面强大和繁荣的帝国往往不久便成了历史的匆匆过客,应验了“其兴也勃焉,其亡也速焉”的古话。二战的结束,宣告了“战争崛起论”的历史性终结。战后,日本、德国和其他欧洲大国都走上了和平发展的道路,并取得了前所未有的成功,这从反面证明,“和平崛起”是国家富强、民族振兴的必由之路。 作为一个有古老文明的东方大国，在不长的历史时期和平地实现伟大的民族复兴，使五分之一人类摆脱贫穷落后，走上富裕文明，这本身就是对人类的贡献。中guo发展不仅没有损害包括周边国家在内其他国家的利益，而且还使它们从中guo的发展中不同程度地获益，这也是对世界的一个贡献。更重要的是，中guo的和平发展之路，虽然带有鲜明的中guo个性，但具有世界的普遍价值和意义。 19世纪中叶，中guo是个闭关自守的国家，在僵化、保守、懦弱等诸多特征中，至少还有一个爱好和平的特征。弱者回避暴力是自然的倾向，弱者关上家门不愿同刀光剑影的外部世界打交道也是正常的，尽管当时的清王朝向世界表示了最大和平诚意，但仍然不能避免鸦片战争、甲午战争、八国联军的蹂躏。亡国的威胁和深受欺凌的切肤之痛、变法图强的矢志终于激发出爱国主义精神，并召唤出辛亥革命前后浓烈的一代尚武风气。经过第二次世界大战的磨炼，成为“四强之一”。到了出兵朝鲜时，西方世界居然发现中guo人变得“好战”起来，既敢于战斗且善于战斗，成了当时的军事强国，并赢得世界的尊重。一个在历史上一向追求天下太平的民族，在与外部世界的一百多年的互动中，终于悟出了“丛林世界”的规则：“落后就要挨打”。 这一渴望和平不成、反成为军事强国的曲折经历至少说明：和平愿望的实现除了诚意这一必要条件外，还需一个能够接纳诚意和与这种诚意产生良性互动的外部环境。一个国家的和平愿望和努力同“丛林原则”支配下的国际环境会产生两种互动结果：一是“丛林原则”粉碎国家的和平愿望，使国家被迫以务实的态度面对弱肉强食的现实，从而成为丛林中的一员。二是和平的愿望和努力把“丛林原则”驱逐出世界政治舞台从而成功地改造世界。但历史实践和近现代中guo的痛苦经历表明，国家的和平诚意被外部世界粉碎的机率远远超过产生良性互动的机率，不然醉心于“礼制”、追求永久和平的儒家文化性格的国家怎么会生发出“落后就要挨打”的认知？ “和平崛起”可以在中guo文化中找到传统基因,儒家思想历来强调“仁者爱人”、“己所不欲,勿施于人”。中guo人历来酷爱和平,反对战争,尤其是厌恶侵略战争。在唐代的“贞观之治”和清代的“乾隆盛世”,中guo都是当时世界上力量最强大的国家,但是却不屑于对外诉诸武力搞扩张,而是实行睦邻友好政策,鼓励商贸交流。唐代的长安城内,各国商贾云集,如同当今纽约大都市一般热闹;而举世闻名的“丝绸之路”,更是记载了中guo的先辈们孜孜追求“和平发展”的历史轨迹。明朝的郑和七下西洋,最远抵达北非,一路留下的是友谊邦交和货物贸易,却未在海外占领一寸土地。 (二)在国际大流中如何和平