构建言语和精神共生的语文课堂［论文］.docVIP

构建言语和精神共生的语文课堂 构建言语和精神共生的语文课堂 江苏南京市北京东路小学（２１００００）　吴　玲 ［摘　要］语文教学不仅要致力于语言的学习，更构建学生的精神家园。言语智慧的形成必然伴随着思想的进步和成熟，精神的成长和完善。在教学中，要用文字的美打动学生的心灵，用语言的美润泽心灵，用文化的美滋养心灵，这样促进学生言语与精神的同生共长，全面提升学生的语文素养和人文素养。 ［关键词］语文课堂　言语　精神 ［中图分类号］　G623.2　　［文献标识码］　A　　［文章编号］　1007-9068（201５）２５-001 语文，从２０年前走上讲台的那刻起，我的人生就和她紧紧地联系在一起。从小学习语文也没有那么多刻意，不过是读读写写而已，但是，从我成为一名语文教师开始，从最初的懵懂到现在的不惑，我不断地在追问语文究竟是什么。 旧的教学大纲告诉我们：语文是表达思想的工具。新的语文课程标准这样描述：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分；工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。而我们小学语文课堂教学中也一直在重工具性或重人文性之间摇摆、争论。因此，我们要搞清楚什么是语文的工具性和人文性。 按照叶圣陶先生的说法：“语就是口头语言，文就是书面语言，把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”这样看来，语文就是语言文字，它首先具备工具性的特点，具有维持社会联系的实用功能和中介作用，不仅是人类思维的工具、交际的工具，甚至是学好其他学科的工具。那什么是人文性呢？《义务教育语文课程标准（２０１１年版）》指出：“语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情……语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格……应该重视语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用，注意课程内容的价值取向，要继承和发扬中华优秀文化传统和革命传统，体现社会主义核心价值体系的引领作用，突出中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立社会主义荣辱观，培养良好思想道德风尚，同时也要尊重学生在语文学习过程中的独特体验。”这是对语文人文性的最好诠释。 可是，我们语文教学的现状又如何呢？ 华中理工大学曾对３５１１名新入学的各类学生进行语文水平测试，平均分仅为６３．９分，很多硕士、博士不及格。一份“学生自认为语言最大的毛病”的调查表明，中学生“词汇贫乏”占人数的６４．７％，“条理性差”占２１．６％，“语不达意”占９．８％。一份“学生即席讲话能力调查”则表明，学生在即席讲话中的通常毛病是“遣词不准确，语句不连贯，用语啰唆”。（引自钱理群《语文教育门外谈》）。这些数据表明学生理解和运用语言文字的基本功很不扎实。 语文课上，讨论、欣赏、表演、辩论等方式，让课堂热闹非凡。然而，热闹的课堂是否就等于学习在发生、学生在成长呢？一堂课下来，只见活动的热闹，学生看得津津有味，听得如痴如醉，说得眉飞色舞，却看不到醉心的读、静心的思和专心的写。语文课是语言文字的实践课，学生只能通过语言文字才会理解、感悟、想象。没有语言文字的学习与运用，又何来工具性目标的落实、人文性目标的达成？ 刘焕辉先生说：“言语交际过程是一个言与意的相互转化过程，这是一个表达者据意而择言、接受者就言而得意的完整过程。”语言是表达思想的工具，学生学习和运用语言的过程，就是一个“由言而得意，据意而择言”的过程，是通过言语世界的学习和拓展达到精神世界的深邃和丰盈的过程，就是言语和精神同生共长的过程。 一、用文字的美打动心灵 语言文字的美主要包括语言文字所表达的思想美和表达方式的艺术美。无论是哪种美，都不能脱离其外壳（即词句）而独立存在。因此，只有领略词句运用的方式、技巧以及词句所能表达的思想内涵，才能让文字之美真正打动心灵。教材中有很多课文文质兼美，语言具有典范性。教学中，要在引导学生理解课文内容的同时，通过诵读、比较、品悟等策略引导学生对其中某些文字细加揣摩。这样，不但使学生感受到文字表达的精妙，而且悟到其中的言语智慧，更体味到文字背后的情感，引起精神的共鸣。 （一）诵读 阅读心理学研究表明，读者将文字转化为有声语言的过程是一种探究的过程。诵读是对文本声音形态的感知与表现，所表现的声音形态是读者与文本相互对象化的产物，学生所读出的不仅是和谐的韵律、美好的情怀、富有童趣的想象，也是自己的经验、感受与个性。 请看《鹅》的教学片断： 生：老师，我想问为什么第一句诗中要用三个“鹅”字，用一个不就行了吗？ 师：你真是个会思考的孩子，这个问题问得非常好。同学们，让我们一起来思考一下，自己读一读，一个”鹅”字和三个“鹅”字，有什么不同。 （学生练读） 生：我发现三个“鹅”字读起来更好听。 师：其实，你想说的是三个“鹅”字