听学术的报告心得体会.docVIP

一、 2012年9月14日晚19：00，台湾知名作家侯文咏应邀在文学院101学术报告厅为我校师生作了题为“网络时代的灵魂归宿”的学术讲座。 他用电影《傻瓜入狱记》中的一句台词“Don not shoot me , I don not agree”开头，说明我们有时候所做的事，并不是我们的内心所同意的，大众的逻辑并不一定是对的。然后，他讲到自己在医院做医生时所经历的一些事情。一次，因为工作的原因，他接触到了500多名癌症末期病人，随之，他对这些病人做了一个调查，当他们面对人生的最后时刻，他们中的一些人最在乎的是亲人的爱，另一些人最在乎的是自己对世界的意义，自己究竟做了哪些事情。面对死亡，我们平常所追寻的金钱、权力、地位等等，这些都是浮云。因此，在短暂的生命过程中，应该给梦想一个机会。如果我们没有成功，至少我们努力过，没有遗憾！ 最后，侯文咏讲到自己在雅鲁藏布江边看着江水流过，想到孔子的一句话，逝者如斯夫，不舍昼夜。时光的流逝是不可逆转的！人生是一个时间的过程，是一场演出，总有闭幕的一天。人生是时间片段的连续。他举例说到小孩在迪斯尼乐园玩，是有时间限制的，他摔倒了，根本来不及哭，因为他想去玩更多其他好玩的游戏。因此，从这个意义上说，人生是没有失败的，来不及等失败过去，应珍惜时间。我们应该实实在在地做好自己该做的事，不要让将来留下遗憾！ 听了作家侯文咏的讲座，使我们对生命的价值和意义、对时间等方面有了更深入的认识，启发了我们的思考，获益颇多。 二、2012年10月8日晚19:00，首都师范大学教授、博士生导师陈嘉映老师应邀在文学院101学术报告厅为我校师生作了题为“何谓学术”的学术讲座。 陈教授首先给我们讲了学术活动的目的和手段，他认为学术活动是介于外在目的与内在目的之间的一项活动，外在目的包括赚钱、养家糊口等，内在目的包括个人兴趣、爱好得到满足等。他认为从事学术活动的人不仅应该喜欢结果，也应该在意过程。陈教授说目的在外部的活动的目的是单一的，而那些介于外在目的与内在目的之间的的活动目的不是单一的。学术活动就是一种介于外在目的与内在目的之间的活动，它是一种创造性的活动，在参与的过程中在不断地改变着它的目的与方式。学术会产生外相的效用（给外行者）与内相的效用（使学术活动本身增添了内容）。学术活动有两种效用，一种是外行难以评测的效用，另一种是外行可以评测的效用。因此，从事学术活动的人会得到两方面的酬报，一方面是养家糊口，另一方面是学术活动本身的丰富，在活动中获得了满足（兴趣得到满足和鼓励）。并且，学术活动会自发地保护那些对活动共同体有贡献的人。学术活动真正热爱者的人的生命意义也在于此——内在的成就感。 最后，陈教授总结道：学术不是一个单纯的教书行业，也不是增长技巧的行业，是对这个行业有兴趣的人所从事的活动，它带有创造性。真正想从事学术的人的训练方法是不同的，要真正地进入学术传统，必须经过专门的训练。通过学术活动，可以使自己的世界扩大，对世界增加新知。学术的最大外相效用是造就文化人。要想从事学术活动，关键是对它要有兴趣，兴趣是从事学术活动的最大动力。 听了陈教授的讲座，使我们对学术究竟是什么有了一定的了解 ，这对我们以后的职业规划的制定特别有了很大的帮助。 三、2012年10月16日，美国纽约大学著名教授张旭东在西南大学文学院101为在校学生做了一场以《当代小说的历史构造——以余华兄弟与莫言生死疲劳为例》的精彩讲座。 张教授在讲座中，主要从《兄弟》与《酒国》两部小说中的对比阅读中，阐释了三个观点：一、当代文学是文学传统的源头（主要是以当代人的眼光去阐释、去研究、去继承）；二|只有在一个不确定价值的状态下，文学才是文学；三、所有的文学都是当代文学。 在对于余华《兄弟》一文的研读中，我觉得尤为有意思，他认为文中的李光头代表着一种“下半身”的人物形象：性、坚毅、欲望以及决心；而宋钢则代表这“上半身”的人物形象：道德、善良、人性。其实我们每一个人都有宋钢和李光头的特征，都有善恶的纠结和神佛的共体，而这才是最真实的人。 张教授在讲座上也传授了很好的阅读方法，在张教授看来，目前在我们的阅读过程中，会常常隐约地发现新的构造与旧的构造的对立，而形成一种对比关系，怎么读当代文学，为什么要读当代文学，成为眼下众人急需要解决的问题。在读书的过程中，哪些东西触动了你，带给了你疑问，给了你没有的生命体验？这是张教授认为在阅读中应该注意的问题。而我们读书要着眼于没有定论的东西，甚至是不被主流所承认的东西，要试图打破一般审美，而不要形成随波逐流的审美观，要看到书中最内在、真实的原创性，把自己与书本都归到一个从零开始的状态。 四、2012年11月8日晚7点，我院教授、硕士生导师曾利君老师应邀在第8教学楼308教室为我校师生作了题