探究中国崇龙习俗起源.docVIP

湘潭大学 选修课论文 《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表。? 中国龙的前世今生?　　在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有虎须、额下有珠的形象。古人将龙分为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。 ?龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰（朱雀）、麒麟、龟（玄武）一起并称“四瑞兽”。青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。龙是万兽之首万能之神 ?　　中国目前发现的最早的龙形图案，来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（在辽宁阜新县）。在这里发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到了8000年前。在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了“九不像”（具有九种动物的特征）的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。 ?龙的形象古籍记述其形象多不一。其中一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。?《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。 虚无的形象里精神长存 ?龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。 ?龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。在中国，龙为神话中的神异动物，在阴阳宇宙观中代表阳，是民族的象征和王室的标志。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春分时登天，秋分时潜渊，又能兴云致雨。历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。这些龙字出自名人之手?　　中国书法对龙字的写法可谓千变万化，集中体现了我国书法艺术的特色。历史上的好多名人都留下了龙字的墨迹，从王羲之、柳公权等书法名家，到唐伯虎、乾隆皇帝等历史名人，再到鲁迅、毛泽东等现代著名人物，都有关于龙字的墨宝。以上集中了10位名人写的10个龙字，各有特色各擅胜场。 ?龙字的写法，从甲骨文到金文再定型为繁体“龙”字，有一定演变规律。?《甲骨文字典》释义：龙，“象龙形，其字多异体，象巨口长身之形”。金文参见西周青铜器上之龙字。繁体定型为 ?“龙”，辛字头变为立，巨口有牙成为月，龙身成右偏傍。甲骨文、金文、篆体“龙”字虽多有异形体，但演化却有一条明显的律，主体是龙的头部，为巨口有牙，头上方有“辛”字头，右旁是弯曲之身。 ?龙字的原始写法是先人对天然石龙形体的描绘。上边加辛字头，应是石龙所在地理方位的表示。甲骨文“辛”、“莘”、“辛”、“新”古义相同。在《汉书》中，石龙所在的地名为“新城”，此地在《左传》、《战国策》、《吕氏春秋》等史书典籍中均有记载。中国首套邮票用龙做的图案1878年清朝政府在北京、天津、上海、烟台和牛庄（营口）等五处设立邮政机构，附属于海关内，上海海关造册处当年即以蟠龙为图案印制了一套三枚邮票。邮票图案正中绘一条五爪蟠龙，衬以云彩水浪，邮票的颜色和面值不同，面值用银两计算：“一分银”（绿色，寄印刷品邮资）、“三分银”（红色，寄普通信函邮资）、“五分银”（桔黄色，寄挂号邮资）。这是中国发行的第一套邮票,集邮界习惯称其为“海关大龙”，简称“大龙邮票”。 ?邮票上“大清邮政局”5个字十分醒目，图案中的“大龙”两目圆睁，腾云驾雾，呼之欲出。在发行之前，清海关设计了三款邮票草图，其中“万年有象”最为珍贵，价值连城。 ?清代邮票多用“龙”做图案，这是因为“龙”体现至高无上的权威，是最高统治者的象征。据大龙邮票专家考证，认为大龙邮票图案设计者是个中国人，而不是先前推测的外国人，但设计者姓名及发行的准确时间很难查明。大龙邮票是中国发行的第一套邮票,在邮票发行史上具有重要位置。龙的传人?　　龙是中国神话中的主角，传说能隐能显，春分时登天，秋分时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（青龙、朱雀、白虎、玄武【龟】）之首后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海”、“帝喾(ku