《16 孔雀东南飞（并序）》课件高中语文粤教版必修1.pptx

 一个断人心肠的故事 一曲唱绝千古的悲歌 一段生死之恋！ ;; 选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。 《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。;“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。 后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。 ; ? 箜篌(kōng hóu) 槌(chuí)床 伶俜(líng pīng) 绣腰襦(rú) 葳蕤 (wēi ruí) 留待作遗(wèi)施 绣夹(jiá)裙 玳瑁(dài mào) 流纨(wán)素 明月珰(dāng) 公姥(m?) 磐(pán)石 ;拊(f?)掌 便(pián)言 否（pǐ）泰 窈窕(yǎo tiǎo) 鹄舫(hú fǎng) 龙子幡(fān) 婀娜(ē nuó) 踯躅(zhí zhú) 金镂(lòu)鞍 赍(jī)钱 鲑(xié)珍 衣裳(cháng) 摧藏(zàng脏) 奄奄(yǎn yǎn) ;一、小序有什么作用？;二、概括故事情节;三、人物形象分析;鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。 著我绣夹裙，事事四五通。 足下蹑丝履， 头上玳瑁光。 腰若流纨素， 耳著明月珰。 指如削葱根， 口如含珠丹。 纤纤作细步，精妙世无双。 ;十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌， 十六诵诗书。;鸡鸣入机织， 夜夜不得息。 三日断五匹， 大人故嫌迟。;上堂拜阿母， 阿母怒不止。;却与小姑别， ;;总结：兰芝“美好”形象;揽裙脱丝履， 举身赴清池。;1.兰芝“美好”形象：;其他人物形象：;1.赋、比、兴的运用； 2.现实主义与浪漫主义相结合.;1.从文中自诉、告别、迎亲三处情节中找出赋的手法的运用。;赋：铺陈手法; 如“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”。 把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韧的蒲苇. 第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。 第二次是焦仲卿说的，责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。; 诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？; （最后这一段）在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。 ;总结：艺术手法赏析;合作与探究;汉婚俗 ;1．认为原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。; 汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情的结局，无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉. ;文言知识点归纳： 请见《全优课堂》P70;作业