IP出版的考察_流行文化_粉丝经济与媒介融合_陈守湖.docVIP

————————————————————————————————————————————————————— IP出版的考察_流行文化_粉丝经济与媒介融合_陈守湖 理论探索 ｃｏｍｃｂｆｘ００１＠１６３．IP出版的考察 ◎陈守湖*—流行文化、粉丝经济与媒介融合—— 摘要：IP出版是典型的流行文化现象，它以忠诚度极高的粉丝消费作为市场开拓的重要依托，同时充分运用了媒介融合策略，使自身成为“融媒体”的重要组成部分，从而实现了版权商业价值的最大化。IP模式对于传统出版业态的转型升级不无启迪。 关键词：IP出版流行文化粉丝经济媒介融合 传统出版以文化传承作为自己的天然责任，追求人文 性、历史感、价值度，而IP出版强调的却是商业性、 现代感、传播度。 进入现代社会以来，流行文化就备受争议。概而述 之，对于流行文化的态度无非两种：一是基于精英主义 立场的批判；二是基于大众文化立场的认同。 精英主义是一种根深蒂固的文化立场。这种立场包 含着与生俱来的文化经典梦想。阿诺德在《文化与无政 府状态》中强烈批评了19世纪英国社会盲目的拜金主 义对于文化传统的侵蚀。他曾经对文化下过许多定义， 但皆可以归结到最核心的一点：文化是非功利的。正是 在这个意义上，雷蒙·威廉斯称阿诺德“自视为优雅和 人文价值的护卫人”[5]IP本为IntellectualProperty（知识产权）的英文缩写，但在时下的中国出版语境中，它特指基于影视开发的文学图书出版。在更狭义的层面上，IP图书专指拥有大量粉丝群体的可供改编为影视的网络文学作品。影视行业的“IP热”对于图书出版产生了巨大影响。一方面，网络文学作品成为影视改编追逐的热点。据媒体报道，2014年底已被买下版权用于影视改编的网络小说共有114部。[1]另一方面，在网络文学作品成为影视改编“IP基地”的同时，影视节目同样也反哺了IP图书出版。湖南电视台的综艺节目《爸爸去哪儿》本是从韩国引进的版权，但落地中国后引发的收视热及其IP开发，让韩方亦瞠目结舌。在7亿元票房的综艺电影，1.2亿次下载量的手游之外，还出版了市场反响良好的 系列图书。[2]。利维斯的精英主义立场更为鲜IP图书以其庞大的粉丝群迅速获得市场占明。在他的文学批评名著《伟大的传统》中，狄更斯就 被他排除在英国文学传统之外。在利维斯看来，文化是 少数人的专利。他将“少数人文化”与“大众文明”对 立起来，认为“大众文明”是一种商业化的产物，是庸 俗和低劣的代名词。法兰克福学派的文化工业批判理论 亦受这种精英主义立场影响。对于大众文化批判最为激 烈的当属阿多诺。他将文化工业造就的大众文化视为大 杂烩式的文化，对于商品交换原则亦步亦趋，格调低 俗，千篇一律，最终使消费者“将个性无条件交出，淹 没在平面化的生活方式、时尚化的消费行为，以及肤浅 化的审美趣味之中”[6]有，但同时也引发了业界争议。一方面，IP被视为基于一定受众基础的“可跨媒介平台进行不同形式开发的优质内容版权”[3]。另一方面，亦有观点认为，被所谓的IP牵着鼻子走，最终将对出版业产生负面影响。[4]不管是褒还是贬，IP出版都已经成为出版行业不可忽视的新兴势力。笔者认为，IP出版是流行文化与粉丝经济“合谋”的产物，它对传统出版加强媒体融合、加快出版转型不无启迪。IP出版的流行文化本质 很显然，IP出版是一种流行文化。这样的本质属性 决定了IP出版与传统出版在文化诉求上的巨大差异。 *。大众文化的立场，从一开始就伴随着对精英主义立场的强烈回击。即使在法兰克福学派内部，也有本雅明（12AZD010）。基金项目：国家社科基金重点项目“审美文化产品的评价理论研究” 栏目主持晓嫣cbfxyjxy@163.com019 ｃｏｍｃｂｆｘ００１＠１６３．2016年第4期 这样力挺大众文化的学者。他完全没有阿多诺式的文化 悲观主义。伯明翰学派的理查·霍加特、雷蒙·威廉斯、 斯图亚特·霍尔等学者，显然告别了利维斯主义高雅与 低俗二分的文化对立论。伯明翰学派所标举的文化主 义，核心价值观就是：文化是普通人的文化，日常生活 就是一种文化文本。伴随大众文化的全面兴起，文化主 义的观点得到更多的支持。因为，大众文化已经成为一 种全面介入现代人生活的意识形态。如詹姆逊所指出 的：“大众文化产品和消费本身———与全球化和新的信息 ——像晚期资本主义的其他生产领域一样具有技术同步—