江西省高考议论文主体论证段的常式与变式.pptVIP

说“安” “安于平凡”，是四个读起来就让人心生羡慕、余香满口的字眼。安于平凡是我一直向往的一种境界，就好像是恬淡静谧的月夜。然而安于平凡究竟是怎么样的一种心境和内涵，却值得我深深地体会和思考。 也许有人会说，安于平凡是消极避世；甘于平庸是对现实的妥协，是不敢面对失败的逃避。 诚然，逃避现实的人是懦夫，然而安于平凡的人却是拥有大智慧的人。(中心论点) 安于平凡，是低调中的进取。古有陶渊明不为五斗米折腰，只守茅屋八九间，采菊植桑，安于平凡；又有王维不喜官场黑暗，只求空山鸟语，日冷青松，安于平凡；更有苏东坡足踏芒鞋，仗策山中，安于平凡。他们不是避世，也不是甘于平庸，是另一种意义的伟大，是另一番精彩的人生历练。 安于平凡，是不求功利，心境平和。学界泰斗季羡林独守一片清荷，淡泊名利之心，安于平凡。他不求名利，不争是非，一心做好工作来回报国家。他最爱荷花的那分高洁与平和，以清荷自比，道出了人生哲学。安于平凡，可以告诉我们怎么自省，怎样平衡得失。 安于平凡，是人生的境界。(总结前文，回答“是什么”兼顾了“为什么”)怎样做到安于平凡，将会对我们认识人生起到关键作用。 要做到安于平凡，就必须学会平静地看待得与失的关系。一时的物质损失算不得真正的失去，而不经意间的精神获得将会使人一生受益。安于平凡的心境会使我们看淡单纯的功名追求。 要做到平凡，就必须明白自己究竟最想得到的是什么，要找到自己最深的希望。曾经有一个真实的故事让我们热泪盈眶：到大山深处去教书而放下大城市的诱惑，这曾是只有在电视剧里才会出现的情节，而徐本禹却真真切切地将它演绎在了自己青春的人生中。他希望帮助每一个需要帮助的孩子，让每个大山深处的孩子都能满足对知识的渴望。这才是最高境界的人生，是对安于平凡的最好诠释。 “华枝春满，天心月圆，绚烂之极，归于平淡”，弘一法师曾经这样诠释过人生。那么我说，安于平凡是一种人生的最好选择吧。 一、阅读《说“安”》，将这篇文章缩写成一个段落 ①安于平凡是我一直向往的一种境界。②安于平凡不是消极避世，甘于平庸，不是对现实的妥协，不是不敢面对失败的逃避；而是低调中的进取，是不求功利，心境平和。③要做到安于平凡就必须学会平静地看待得与失的关系。④所以我说，安于平凡是一种人生的最好选择。 二、感受扩展 说“安” 安于平凡是我一直向往的一种境界。（开头） 安于平凡，是低调中的进取。 ……（主体论证段，论证第一个分论点） 安于平凡是不求功利，心境平和。……（主体论证段，论证第二个分论点） 要做到安于平凡就必须学会平静地看待得与失的关系。……（主体论证段，论证第三个分论点） 我说，安于平凡是一种人生的最好选择。（结尾） 认识第一个主体段的扩展 安于平凡，是低调中的进取。古有陶渊明不为五斗米折腰，只守茅屋八九间，采菊植桑，安于平凡；又有王维不喜官场黑暗，只求空山鸟语，日冷青松，安于平凡；更有苏东坡足踏芒鞋，仗剑天涯，安于平凡。他们不是避世，也不是甘于平庸，而是另一个层面的伟大，是另一番精彩的人生历炼。 认识第二个主体段的扩展 安于平凡是不求功利，心境平和。学界泰斗季羡林独守一片清荷，淡泊名利之心，安于平凡。他不求名利，不争是非，一心做好工作来回报国家。他最爱荷花的一份高洁与平和，以清荷自比道出了他的人生哲学。安于平凡，可以告诉我们怎么自省，怎样平衡得失。 认识第三个主体段的扩展 要做到安于平凡就必须学会平静地看待得与失的关系。一时的物质损失算不得真正的失去，而不经意间的精神获得将会使人一生受益。安于平凡的心境会使我们看淡单纯的功名追求。要做到安于平凡，就必须明白自己究竟最想得到的是什么，要找到自己最深的希望。有一个真实的故事让我们热泪盈眶。到大山深处去教书而放下大城市的诱惑，这曾是只有在电视剧里才会出现的情节，而徐本禹却真真切切地将它演绎在了自己青春的人生中。他希望帮助每一个需要帮助的孩子，让每个大山深处的孩子都能满足对知识的渴望。这才是最高境界的人生，是对安于平凡的最好诠释。 归纳主体论证段扩展的知识 1．段落的组成因素：分论点、议论、论据 （1）分论点：一般是一个简洁的陈述句，要鲜明准确。 （2）议论：分析分论点和论据，方法包括阐释内涵、探因究果、运用假设等。 （3）论据：①点例与繁例，②正例与反例，③事实论据与道理论据。 2．段落的扩展思路 起始层：提出本段的论题或论点。（分论点） 展开层：提供论据，对论据进行分析，对论点进行论证。（论据、议论） 终结层：由展开部分引出一个合乎逻辑的结论。（结论） 江西