葬礼上死亡影评.docVIP

本来在我们这是鼻涕横流的痛哭场面，被英国人一拍，变成了一连串神巧合的闹剧。 《葬礼上的死亡》讲的是在一个父亲的葬礼上，前来悼念的众人中，有几条线串成一出出闹剧进行。葬礼当天，父亲的侏儒同性情人来了。儿子为了保住秘密，不惜将侏儒情人捆绑捂嘴打压。另一边，堂姐的未婚夫因措施迷幻药在现场大闹，打翻了棺材，全裸着要跳楼，最后听见未婚妻有了宝宝乖乖跟着未婚妻走了。一片混乱中，葬礼断断续续进行着。戏剧化的悲伤和幽默带着众人用挚爱的心缅怀死者，也让生者将不如意的过去埋藏在葬礼上。 英式幽默简单直接，最常见的形式是多个主人公轮流出丑，就令人捧腹大笑。但这不是无厘头式的幽默，他有他的温情，儿子感人至深的悼词让人笑之余感受一丝温情：我父亲是一个与众不同的人，他也许不完美，但他是个好男人。他爱我们。今天我想要做的是要为他献上一个庄严隆重的告别式，这很过分吗？那么，可能，可能他有他个人的爱好。生活并不简单，很复杂，我们都被一起带到一个充满混乱和骚动的世界，一个充满各种疑问与答案的世界，而死亡总是在某个角落徘徊。我们竭尽所能的做到最好，但无法总是做到最好，但是，我的父亲，他做到了。他一直告诉我，你必须过你想过的人生，因为你永远不会晓得将何时离开，不论成功或者失败。最重要的是你努力尝试过了，父母只能为你指引方向，然而到最后，你还是得自己闯，你得自己成长。那么，今天后你们离开这里，我希望你们记得我父亲他真实的样子：一个正直而深情的男人。即使我们能像我父亲一样，慷慨，乐于付出，善解人意。那么，世界将会是个更好的地方。 影片的最后，在peter从棺材里跳出来，整个场面陷于混乱的时候，丹尼尔挺身而出的这番慷慨言论中，说到了他父亲的选择，说到了每个人的选择，也说到自己的选择，打动了在场的每个人。 港片的阴面 吴宇森虽在好莱坞历练多年，但他的这部《赤壁》却不是一部好莱坞作品，而是一次港片素质的大爆发。 香港电影在八九十年代初居于强势，强势下自有阳刚表现，我这一代人的青春偶像便是香港黑帮分子，而不是革命烈士。具备友爱、勇敢等诸多中华传统美德的黑帮分子，是香港电影的阳面，而自轻贱他的心态是其阴面。 商业片是阴阳互补的，大众一方面需要被震慑，另一方面也需要发泄，崇拜欲和诋毁欲是大众心理的阴阳两面。崇拜，建立某种价值，产生一个强者，观众会有“我等于他”的感慨，于是感觉良好；诋毁，则是毁掉某种价值，产生一个弱者，观众会有“他不如我”的感慨，从而感觉良好。商业片的目的，就是让人自信地活下去。 八十年代初的香港阴盛阳衰，充斥着《最佳损友》一类的自轻贱他的喜剧片，《英雄本色》很难找到投资，吴宇森最早是一个与港片阴面作斗争的导演，他斗争成功，掀开了英雄片浪潮。但港片的血统是阴阳双全的，虽然他以阳面胜出，但他本具的阴面一有机会便会不可抑制地爆发，所以有了《赤壁》。 全世界大众文化的阴面都是“幸灾乐祸”式的，北野武在日本电视界相当于赵本山，一直自觉是大众宠儿，结果他出车祸毁容后，发现日本人都很高兴，他伤了心--大众文化本就如此，其现象很多时候来自于嫉妒，所以一个明星会自嘲，是自我保护的最好手段。 而香港电影中的自嘲达到了自毁的程度，徐小凤是香港一代歌后，五十多岁在舞台上仍美得像女神一样，但她乐于在《最佳拍档》、《赌圣》系列里出演恶俗肥婆，尽显老丑--这恐怕是其他地区的“后”级人物难以做出的事情，比如好莱坞的影后嘉宝怕容颜衰老，破坏影迷心中的美好记忆而息影隐居。 巅峰人物为维持地位，总是要自尊自爱，这是常情，而香港的帝后们勇于丢人现眼，非把自己弄恶心了为止。几乎香港的影帝都玩过屎尿，周润发在《监狱风云2》中表演过拉屎，钟镇涛在《赌圣 2》中表演过抠屎，刘德华在《雷洛传》中表演过淋屎，至于周星驰……此君的电影中，人体的各种排泄物都是点睛之笔。 按照西方心理学的说法，一个人有屎尿情结，说明心理深层未脱离儿童期，这类人在生活里都很粗鲁残暴。但按照西方人的说法分析东方人，不见得准确。我将其称为“毕加索式玩闹”，毕加索回到西班牙故乡，故乡风景有着古典牧歌之美，美得令他不自在，认为只有在风景里摆上一个尿池，自己才能舒服过来。因为丧失了古典情怀，所以要搞点破坏，搞得越不协调，心理越平衡。 港片的自我诋毁之风，来源于何处？中国文化的主流素来庄重，日本学者普遍认为中国是贵族文化，那么可能是来自于日本。香港文化一定程度上受日本影响，日本有“摇屁股节”，就是让平时威严的神职人员穿街走巷地大摇屁股，接受老百姓的嘲笑，欧洲的牧师们决不会做这种事。日本的动漫便毫不吝惜地自毁形象，即便写的是一个剑圣、棋圣，这个至高无上的人物在耍帅之后，会突然尿急起来，或是变成了一坨屎，参见《棋魂》、《浪客行》。日本动漫的这个特点，大陆七零一代之上的人都会不太适应，我自小受的教育是“贯彻始终”的完整性，最容易打动我的是朝鲜，除了金