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简易民调： 曾经立志想要当老师的同学请举手，为什么？ 你认为一名好的老师应该具备什么样的特质或扮演什么样的角色？ 学习方向： 一、了解本文的创作背景与作者的立场。 二、认识韩愈生平及其在文学上的成就。 文体： 一、形式为应用文（序：赠序） 。 二、内容为论说文。 补充资料 一、赠序的产生。 二、赠序的内容。 一、赠序的产生 古人送行有所谓「赠诗」之举，其源直推诗经，至于赠序，原本是为赠诗而写的序，所以我们可以说，赠序是由「诗序」演变而来的。文人在亲朋好友离别之际，常设宴款待饮酒作诗，并为诗作序，说明作者与赋诗缘由，其后虽无饯别聚会，而送别者依然为文一篇，以表示惜别、祝福与期勉之意。 二、赠序的内容 赠序产生于晋代，到了唐代才大大的盛行起来，韩愈把握了古人赠言「所以致敬爱，陈忠告之谊」的用心，因此其赠序的内容均能突破前人别离叙情的藩篱。赠序的内容是多样性的，表达了作者的理想、识见，以及诗友亲朋间相互劝勉，因此使得赠序成为可叙事、可说理又兼可抒情的散文。 师道不被重视的原因： 唐代门第观念深重，门第之家的子弟，不须依靠科举考试，便可以进入士途，所以总是轻视道德学术，不肯虚心从师学习。这在当时形成了一种时尚，对于社会文化的传承，造成了许多负面的影响，韩愈因此提倡师道，想要重振社会学习的风气。 作者: 韩愈 : 字退之 , 唐河南 河阳人 , 昌黎系 其郡望 , 故愈撰 文常自署「昌黎 韩愈」。 韩愈生于唐代宗大历三年（公元七六八年）， 卒于穆宗长庆四年(公元八二四年)。三岁就父 母双亡，依靠着哥哥及嫂嫂郑氏抚养。七岁就 知道努力学问，出口便成文章。十一岁时，他 哥哥因为宰相元载得罪了朝廷，受到连累，贬 官岭南。他跟着哥哥嫂嫂迁徒到南方。十五岁 时，他的哥哥死在韶州刺史任内，韩愈跟着嫂 嫂，带着哥哥的灵柩，万里奔波，归葬中原。 又值中原多事，兵慌马乱，全家又迁居到宣州 （即今安徽宣城）。命途坎坷，历尽艰苦，一 直过着颠沛流离的生活。 韩愈有三个哥哥，都不幸很早就死去；承接先人血脉的只有韩愈和他的侄儿十二郎。「两世一身，形单影只」（韩昌黎全集第二十二卷），凄凉孤苦的身世，颠沛流离的环境，更激发他刻苦自修、好学不倦的毅力。终于读通了六经及诸子百家之学。 论迎佛骨 韩愈当年谏迎佛指骨，大体上对佛教是有偏 见的。在文章中，韩愈直指「佛本夷狄之人，不 知君臣之义、父子之情」，是以汉文化乃至儒家 信仰来批驳佛教。最后，韩愈说「佛如有灵，能 作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身」，还向佛挑战， 后来果然就被眨到潮州。韩愈当时的论述有其文 化识见上的限制，立论相当偏颇，但韩愈挺身进 谏，风骨受长期肯定。 唐初文章，承袭六朝余风，崇尚骈丽，不重内容 ﹔愈致力改革，提倡古文，所作气势雄浑，语言精练，理正词严，风格独具，影响当时及后世皆相当深远。 韩愈的古文运动就是要改变凡文必骈的陋习。苏轼说他「文起八代之衰，道济天下之溺」。 古文运动 一、古文运动之由来。 二、古文运动之发展。 三、古文运动之得与失。 古文运动的由来 在春秋以前，一部诗经，囊括了当时所有的文学作品。那个时候，人民的生活简单，情感朴素；因而，吟诗唱歌，已可充分表达或宣泄他们内心的情意。但是，慢慢的，社会环境有了变迁，诗歌于是不足表达他们的心思了，因而，散文遂应需要而生。先秦文章，没有骈散之分，后来，为了便于传诵与记忆，才开始大量用偶、用韵。逐渐地。我国古代的文章一步步地从简朴，走向繁复；从平淡，走向华丽，到了魏晋南北朝，骈体文章遂告兴起。 「文」「笔」之分也因此产生。固然，魏晋南北朝骈文所以大行其道，有其社会背景，起于社会紊乱，一般人大都有逃避现实的心理；再加上精神空虚，所以群向唯美的道路上奔趋。但是物极必反，骈四俪六的唯美派文章，汹涌澎湃了八个朝代之后，终于遭到了反对声浪。首先发出反对声浪的，应该是北周的苏绰。之后，有有隋朝的李锷、王通极，唐朝的柳冕。最后正式倡议古文运动的是韩愈。 古文运动之发展 中唐贞元、元和时间，古文运动发展到了高潮，韩愈站在运动的最前列，将这一运动领导起来，唱议弃骈文，作散文；主张文以载道；使文章脱离华靡之风习，而以文学与儒学融合为一。柳宗元、刘禹锡是这活动的重要支持者，除此之外，韩愈的弟子张籍、沈亚之、李汉、李翱、皇甫湜等人也予以大力支持。但晚唐五代时，骈文复兴，古文运动之势又告式微。至宋代欧阳修力尊韩文，苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石继起，古文遂成为文章的正宗。 韩愈所以能成为古文运动的领袖，一是在于时代的影响，二在于韩愈个人的努力。时代方面，乃是前此八代文风之衰，在于当时文章内容的遁世与淫靡。但是，当唐王朝稳定了他的统治权之后，儒家思想立刻重占上风。而以王道教化为目标的文学，也逐渐抬头。虽然，唯美派的潮流在初唐仍风行一时，但古文