第二讲 自然界与人.pptVIP

课件 第二讲 自然界与人 关于自然界的一般认识 一切独立于人的主观意识之外的世界都属于自然界。由于它独立于人的主观意识之外，因此，有时它也被称为“外部世界”。 产生意识的载体（人脑）也是自然界的组成部分。 整个自然界可以分为生命世界和非生命世界两大部分。 不同文明地区的哲学家关于外部世界的假定 古苏美尔人的“外部世界” 在人这个认识主体之外存在一个独立于人类之外的外部世界。 外部世界的规律不依人的意志为转移，但却由“善”和“恶”两种超自然的力量主宰着。如，疾病是由“病魔”引起的。 人不能认识外部世界，但人类可以理解“善”和“恶”，追求“善”，并且努力避免“恶”。 古犹太人的“外部世界” 在宇宙中存在一个至高无上的“神”，也译“上帝”，它主宰包括人类及其精神活动在内的一切存在物。 人只能在上帝的启示下理解上帝和见证上帝，却不能超越上帝。 上帝是独一无二、至善至美、全知全能的创造者。一切人类的“创造”都是基于上帝的创造的。没有上帝的创造，人类不可能有任何创造。 人只有在亲近上帝的情况下才能获得对上帝创世的理解。 古印度人的“外部世界” 外部世界由一些“法”构成。所有这些“法”共分为五类，色（物质）、受（感觉）、想（表象）、行（意志）、识（意识）。 人通过“六根”（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根）把握外部世界。 外部世界对于我们每一个人都是“生生灭灭”的，要认识或者控制这个“生生灭灭”的世界是非常痛苦的。 人只能顺应外部世界，不应该试图去理解或者改变外部世界。否则，人类将面临无法摆脱的痛苦。 古代希腊人的外部世界 外部世界分为实体世界和现象世界。现象世界是多样的，变化的，甚至是转瞬即逝的。实体世界则是不变的。不变的实体世界决定了不断变化的现象世界。 人通过感觉把握表面现象，通过理性思维把握实体。人只有认识了实体，才算真正地认识了外部世界（“人神同构”与“人神同一”） 感觉只是走向关于外部世界的真理性认识的入口处，不是真理本身（意见与真理）。 以上是狭义的自然界，广义的自然界还包括人类社会和思维。现代科学已表明整个自然界是一个有组织的、动态的等级体系。 宏观层次体系：星系团、星系、星团、恒星、行星和它们的附属体；微观层次体系：基本粒子、原子、分子、化合物、晶体、细胞、多细胞生物和生物群落（物理的、化学的、生态的、生物的、社会学的、乃至国际关系方面的实体）。分子原子是二者交叉处。前者是宇宙学的研究对象；后者是其余自然科学和社会科学探究的领域。 总星系 星系群 星系 星团 世界系统 恒星、行星 社会和生态系统 生物有机体 细胞、原生物 晶体、胶体 元素原子 分子 基本粒子 能量凝聚体 连续统 第一节 自然界的系统性存在 一、自然界的物质统一性 1、非生命世界（物理世界）的物质基础 。 粒子 宏观、介观和微观。 物质和反物质：微观粒子的自旋特性和带电性决定了粒子的正反性。 重粒子（如原子核和电子）和不可称量粒子（如光子）。 暗物质（不发射、吸收与反射光线）和暗能量。 场：物理学中指某种特定力（引力、电磁