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周测十四 探索世界与追求真理夯基提能卷——短平快保底分
一、选择题(每题4分,共48分)
1.《管子》一书指出“水者,何也?物之本原也”;北宋朱熹指出“未有此气,已有此理”。他们是在思考( )
思维与存在何为世界的本原 思维与存在是否具有同一性 思维与存在是否相互决定 人们生活和实践中无法回避的基本问题
A. B. C. D.
2.英国著名物理学家斯蒂芬·霍金在《伟大设计》中表示:“宇宙并非上帝所造,现代科学可以解释宇宙的起源。”这句话的哲学寓意是( )
世界的统一性在于它的物质性 人类能够能动地认识世界 客观实在性是物质的根本属性 人类社会是物质世界长期发展的产物
A. B. C. D.
3.《荀子·王制》指出:春耕、夏耘、秋收、冬藏,四者不失时,故五谷不绝,而百姓有余食也。这启示我们( )
A.物质世界是绝对运动和相对静止的统一
B.要根据自己的需要利用和改造规律
C.按照客观规律办事才能取得预期的效果
D.发挥主观能动性可以忽视客观规律
4.中国古人强调“天人合一”,庄子认为“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说”;《周易》提出“裁成天地之道,辅相天地之宜”。这些观点对我们的哲学启示是( )
利用自然首先要改造自然 利用自然要承认自然的客观性 改造自然要保持自然的原貌 要尊重自然,与自然和谐相处
A. B. C. D.
5.日常生活中,人们经常会问“时间都去哪儿了”。德国慕尼黑大学的研究发现,年龄在20~59岁的人普遍感到无法在既定时间内完成自己要做的事情,做事的时间不够,就容易产生时间过得快的错觉。这一研究成果印证了( )
A.运动是物质的唯一特性
B.意识是客观存在的主观映象
C.运动与物质密不可分
D.意识对人体生理活动具有调节作用
6.文人云:有地上之山水,有画上之山水,有梦中之山水,有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃,画上者妙在笔墨淋漓,梦中者妙在景色变幻,胸中者妙在位置自如。对此解读正确的有( )
画上、梦中、胸中之山水是对地上之山水的再现 地上之山水是画上、梦中、胸中之山水的内容 画上、梦中、胸中之山水是对地上之山水的主观映象 画上、梦中、胸中之山水之妙源 于创作者的智慧和情感
A. B. C. D.
7.“远上寒山石径斜,白云生处有人家,停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”诗中所描绘的这种景色在江南的山林间几乎随处可见,但经诗人一提炼,“霜叶红于二月花”却成了千古名句。这说明( )
A.名句源于人们对客观现象的加工制作
B.人的意识是物质世界长期发展的产物
C.名句都是人的意识对客观事物的复制
D.名句是人们对客观事物加工改造的结果
8.中国科学技术大学教授把金和铜结合,发明了一种光热转换效率高、催化性能好的新型纳米材料——金铜合金纳米材料,这种被称为“纳米之星”的新型材料可有效治疗小鼠乳腺癌,有望开辟癌症治疗的新途径。这体现了( )
意识具有能动性,能揭示出事物的本质和规律 意识具有目的性,是科学研究取得成功的关键 意识具有创造性,能够通过实践改造客观世界 意识具有主动性,会随着客观条件的变化而变化
A. B. C. D.
9.凡尔纳小说《海底两万里》里幻想的海底世界是惊险无比的,卡梅隆电影《深渊》里塑造的海底是斗争激烈的。参与第二次下潜工作的潜航员唐嘉陵接受采访时则表示,海底特别贫瘠,仔细观察才能看到指甲盖那么大的昆虫生物和一些生命活动迹象,比如类似蚯蚓住过留下的那些小孔。这再一次证明了( )
A.实践是认识的来源之一
B.实践是认识发展的根本动力
C.实践是认识的目的和归宿
D.实践是检验真理的唯一标准
10.中国古代天文观测是发达的。我国最早用甲骨文记录了超新星的爆发,但我们没有进一步研究为什么会产生这样的爆发。《墨经》对所有的几何光学现象都有记载,但没有人问“光的本质是什么?”我们往往强调“用”,能管用就好了,止步于应用,没有进一步进行哲学思考,理论的思维,往往停留在感性的阶段。这启示我们( )
A.应在探索真理的过程中正确对待错误
B.应在实践中追求和发展真理
C.应在实践中提高自己判断和推理的能力
D.应承认真理是人们对事物本质和规律的认识
11.新课程标准下的高中教材内容讲述更具有开放性、探索性。对于科学界没有定论的问题,高中教材汇集了多家观点,以引导师生进一步思考。在一些问题上不设标准答案,其合理性在于对复杂事物的认识( )
往往是一个具有反复性和无限性的过程 是一个不断克服片面性甚至错误的过程 是一个仁者见仁、智者见智的永无定论的过程 往往是一个在实践基础上推翻和超越已确定的真理的过程
A. B. C. D.
12.如果
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