毕业论文--试论“兴观群怨”说推动后世中国文论的发展.docVIP

中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点汉语言文学本科毕业论文 试论“兴观群怨”说推动后世中国文论的发展 　分校（站、点）： 三明分校清流工作站 学生姓名： 　　　罗冬华 　 学 号： 　 　 指导教师： 　　　谢玉生　 完稿日期： 2010年10月18日　　 试论“兴观群怨”说推动后世中国文论的发展 目 录 写作提纲……………………………………………………………………………（3） 内容提要……………………………………………………………………………（4） 关键词………………………………………………………………………………（4） 正文…………………………………………………………………………………（4） 一、绪论……………………………………………………………………………（3） 二、本论：…………………………………………………………………………（3） （一）“兴观群怨”本身而言，它所包含的每一种具体思想都被后世文论家加以充分发挥，成为各有特色且自成体系的文论范畴………………………………（5） （二）后世文论家在“兴观群怨”说精神的推动下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，从而不断丰富中国文论有关文艺社会作用的认识……………………………………………………………………………………（5） （三）后世文论家还在“兴观群怨”说精神的推动下，不断完善中国文论有关文艺社会作用的认识…………………………………………………………………（8） 三、结论……………………………………………………………………………（8） 注释…………………………………………………………………………………（9） 参考文献……………………………………………………………………………（9） 试论“兴观群怨”说推动后世中国文论的发展 写作提纲 一、绪论 “兴观群怨”说在后世中国文论发展过程中也始终是一个被不断讨论的核心命题，其对后世中国文论发展的推动也是巨大的和带有根本性的。本文也是“兴观群怨”说推动后世中国文论的发展进行我个人的浅论。 二、本论 （一）“兴观群怨”本身而言，它所包含的每一种具体思想都被后世文论家加以充分发挥，成为各有特色且自成体系的文论范畴 （二）后世文论家在“兴观群怨”说精神的推动下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，从而不断丰富中国文论有关文艺社会作用的认识 （三）后世文论家还在“兴观群怨”说精神的推动下，不断完善中国文论有关文艺社会作用的认识 三、结论 孔子的“兴观群怨”说是的文学批评理论的源头，对积极的。”一同使用。就如刘宝楠《论语正义》：“赋、比之义，皆包于兴，故夫子止言兴。”从文艺活动整体把握来看就不要分开理解了①。因此，对“兴”的理解作为代表，可以将文艺创作与接受规律的认识打通并且结合起来论述，对中国古代文论来说具有鲜明特色。 后世文论家还对“兴观群怨”的相互关系进行过分析研究，重视发掘“兴观群怨”作为一个体系的文艺思想的整体价值。明末清初的王夫之对这方面最具有代表性的，王夫之曾经说：“兴、观、群、怨，诗尽于是矣。”认为孔子这一观点把诗的所有内容都说全了，王夫之特别重视文艺审美情感特征，因此将“兴观群怨”称之为“四情”，从审美情感表现的角度将“兴观群怨”联系起来。他认为，从“兴”处“观”，“兴”就变得更加难忘；在“怨”中“群”则更加真挚强烈。他还论述了四者之间的相互关系，把四者看成互相联系、相得益彰的整体加于论述，讲明了诗歌的特征是高度反映社会生活、抒发感情，诗歌社会作用的发挥，即能陶冶人的心灵，激励人们奋进，又能启示人们认识社会现实，它们都离不开“兴观群怨”这“四情”的交织与融合。王夫之对“兴观群怨”说的整体诠释，可以说是中国古代文论将文艺的创作与接受规律打通并结合起来论述的一个典范，值得我们深入研究。 二、后世文论家在“兴观群怨”说精神的推动下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，从而不断丰富中国文论有关文艺社会作用的认识 仅就“诗可以怨”的角度而言，后世就发出了司马迁的“发愤著书”说、欧阳修的“穷而后工”说、韩愈的“不平则鸣”说等，这样的例子在中国文论史上可以说是不胜枚举的。由此，我以近代梁启超(1872-1929)在《论小说与群治之关系》一文中提出的“熏浸制提”说来进行我个人的浅论。之所以选择梁启超“熏浸制提”说是因为：首先梁启超和孔子一样，都是在身处社会大变革之时将文艺作为服务于现实政治需要的一种手段，从而对文艺的社会作用进行了较为深入、全面的阐述；然后梁启超还和孔子一样，对文艺社会作用的强调其实是建立在对文艺独特的审美功能认识的基础之上，是在充分肯定文艺的审美规律的同时侧重突出