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农民工市民化文化排斥困境理论探因 　　摘要：文化排斥是社会排斥的一个方面，也是最为深层的一个方面。从理论视角厘清农民工市民化文化排斥的困境，对于在实践中寻求解决问题的新思路和新方法，具有重要的启迪作用。 　　关键词：农民工市民化；困境；文化排斥；启迪 　　中图分类号：C913　文献标识码：A　文章编号：1003－949X(2008)－11－0006－05 　　 　　一、文化排斥的理论视角 　　 　　一般认为，社会排斥包括经济排斥、政治排斥和文化排斥。而文化排斥不仅是社会排斥的一个方面，而且是更为深层的一个方面。由于文化有其自主性和滞后性(或称之为“惰性”)，文化排斥往往独立于社会排斥起作用，当社会排斥并不明显的时候，文化排斥仍因其自主性或“惰性”而存在于社会不同群体之间。文化总是根深蒂固的东西，群体间的文化排斥一旦存在往往很难消除。从国外移民适应的研究中，我们可窥见一斑。因此，无论从理论上来讲，或是从我国农民工市民化的现实需要来讲，对文化排斥的研究都有其独特的必要性。 　　对于文化排斥的涵义，许多学者进行了各自不同的定义：Littlewood和Herkommer认为，社会中存在着一些主导性的价值和行为模式，那些追随和表现出不同模式的人会受到文化排斥。Figueroa等学者还指出，排斥出文化过程与个人被排斥出对特殊社会网络的参与有关。由于文化价值观念不同，一些人会受到排斥。kronauer认为文化排斥是指失去根据社会认可和占主导地位的行为、生活发展方向及价值观模式而生活的可能性。Sabour认为文化排斥还应指处于少数的个体和团体不能享有他们的文化权利，即保有自身的传统、仪式、宗教信仰和语言等。Kabbeer认为社会排斥的结果是在制度层面产生不利因素的连续统一体，既有物质排斥又有非物质排斥即文化排斥。物质排斥是资源、利益、再分配排斥，产生贫困；文化排斥是指在认可、身份、尊重方面的排斥，形成歧视。 　　社会排斥理论的研究取向和研究范式，为文化排斥的研究提供了导向和借鉴。 　　研究取向：Rodgers把社会排斥作为一个取向(approach)，认为它至少有以下特点：第一，社会排斥取向具有多面向、多学科的特点。它把社会权和物质剥夺二者联结在一起。所以，它不仅包括缺乏获得物品和服务的机会，而且包括排斥出安全、公正、代表和公民权。其核心理念在于，社会排斥和经济、社会、政治及文化等多面向的不平等有密切关系。第二，社会排斥取向把焦点放在过程上。社会排斥可以描述状态，但和许多关于贫穷的理论相比，其特殊的优势在于它把注意力集中在过程之上。它既捕捉到了贫穷和剥夺的情境，同时也捕捉到了导致它们的机制。第三，社会排斥取向亦把焦点放在社会行动者和代理人之上。它指出，一方面存在着接纳和排斥过程，另一方面也存在着接纳和排斥两种社会行动者。处理社会排斥的一个重要方面就是确认这些行动者，并理解他们如何和为什么排斥其它人。第四，多层面的影响。社会排斥可以在国家、地区、机构、群体、个人、整个世界等多个层面上来理解。 　　研究范式：Silver提出了关于社会排斥的三个范式，即团结范式(solidarity)、专门化范式(specialization)和垄断范式(monopoly)。Silver认为团结范式植根于法国的共和传统之中。团结取向特别强调群体之间的文化或道德界限在安排社会生活方面于社会中建构起二元类别的方式。排斥，如同越轨或反社会一样，既会威胁到也会强化社会的粘合。排斥的反面因而是“整合”和实现整合的过程，即“嵌入”。在迪尔凯姆的意义上，整合意味着被同化成主流文化，或者在其“后现代主义”意义上意味着主流文化适应少数人文化。从社会团结的观点来看，作为一个过程的社会排斥是一种不利于社会的生活和福祉的现象，因为它预示着要松开把个人和群体与更大的社会联结起来的纽带，亦即个人和社会之间社会纽带(社会团结)的中断。Silver认为专门化范式存在于英美自由主义思想当中。从专门化范式的观点看来，社会排斥来源于不充分的社会领域分割、把不适当的规则运用于一个既定的领域、或者在诸领域间自由运动与交换的障碍。换言之，社会排斥是社会分化、劳动的经济分工和专门化的一个结果。由于存在着分割的社会领域，所以排斥可能会有多重原因和面向。Silver认为垄断范式植根于马克思和韦伯的欧洲左派思想之中。在这种思想看来，社会秩序是强制性的，是透过一套等级性权力关系被施加的。因而，排斥包含着阶级、地位和政治权力的相互作用，并为享有者的利益服务。也就是说，由阶级、地位和政治权力划定界限的社会实体对稀缺资源享有垄断权，这种垄断赋予他们共同的利益并且他们也力求通过社会封闭保持这些利益，而其它人则被违反其本意地挡在外面。 　　 　　二、农民工文化排斥研究 　　 　　我国很多学者已运