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十年媒介娱乐文化对受众主体性培育 　　【摘要】自央视第一个成熟的大型综艺节目《综艺大观》起，我国的媒介娱乐文化已经有了十几年的历史了，受众的媒介素养随着媒介娱乐文本的不断变迁，也在逐步提升。娱乐是一种教育，媒介娱乐文本与受众的媒介素养，在这十几年间的良性互动中获得了“双赢”的发展。当前，虽然在媒介娱乐文化在发展过程中，还有很多问题需要解决，但是其对受众主体性的培育，以及对整体社会大众文化繁荣所起到的重要作用是不容忽视的。 　　【关键词】娱乐；受众；主体性 　　【中图分类号】G206.3 【文献标识码】A 　　 　　自央视第一个成熟的大型综艺节目《综艺大观》起，我国的媒介娱乐文化已经有了十几年的历史了，受众的媒介素养随着媒介娱乐文本的不断变迁，也在逐步提升。娱乐是一种教育，媒介娱乐文本与受众的媒介素养，在这十几年间的良性互动中获得了“双赢”的发展。 　　 　　一、媒介娱乐文化与受众主体性之间的关系 　　 　　（一）媒介环境下的受众主体性 　　主体性是现代性的核心原则,主体性传统在西方源远流长,作为西方文明两大源头的古希腊思想和基督教神学就有了主体性思维的萌芽。“黑格尔认为主体性有四方面的具体表征:(1)被释放了的个人主义;(2)批判的权利;(3)行动自主性(行为自律);(4)理念化的哲学本身。其中自由与反思则是主体性的两个最基本的要素。”（刘日明，2001：p.116）综观整个现代化的推进过程,实际上也就是人的主体性不断涌动和扩张的过程，主体性构成了现代性的深层本质和核心内容。 　　自大众传媒诞生之日起，就对整个社会逐渐产生了深刻的影响，伴随着现代化进程的脚步，以大众文化为代表的现代文明危机四伏，大众传媒就如同一个文化黑洞，使得整个现代文明被打上了强烈的传媒符号的烙印。 　　受众的主体性问题也成了后现代语境中一个颇受关注的话题，法兰克福学派始终强调大众文化带来的对艺术和个性的消解，传播学的“枪弹论”、“有限效果论”、“培养理论”等等，都更加成为大众传媒消解受众主体性的有力证明。 　　相较于批判学派稍显偏激的理论，哈贝马斯则是主体性的坚守者，“他认为,只要以相互理解的交往行为来理解主体及其行为模式,在交往行为中,主体以参与者的态度进入行为互动中,通过对语言行为的相互理解、沟通、协调就可以克服主体间的冲突。”（刘日明，2001：p.120） 　　从我国大众传媒改革开放以来的发展来看，我们可以清晰地发现，大众传媒在带来众多问题的同时，对于受众自身主体性意识的强调，以及对受众媒介素养的提高都产生了很大的正效果。即在大众传媒自身发展的同时，受众也随之发展出相应的使用、利用、批判甚至是改造大众传媒的素养和能力。 　　（二）媒介娱乐文化的独特价值 　　一直以来，娱乐都是人类自我发展不可或缺的重要因素，尽管娱乐一直被具化为种种带有娱乐性的活动，比如游戏、舞蹈、体育、艺术等等，但是娱乐更重要的价值是它对人类自我发展所起到的作用。从“半坡”遗址出土的构图直率精彩的陶器到当代艺术家创作的美妙作品；从古老的乐器编钟到维也纳金色大厅的新年音乐会，漫长深厚的人类文明铭刻着娱乐之于人类发展的居功至伟。 　　关于娱乐的定义有很多种，从时间角度来看，多半强调它是人们在闲暇时间所能从事的活动，如娱乐是“个人在闲暇内，从事能消除疲劳并让身心和精神获得满足、愉悦的行为。”（李仲广、卢昌崇，2004：p.116）在强调娱乐与人类自我发展关系的定义中，具有代表性的是戈雷和戈里本（GrayGreben)提出的定义：“娱乐是一种个体的情感状态，在这种状态下，人们洋溢着良好的自我感觉，并感到自我满足。它以一系列情感为表征，其中包括主体感、成就感、以及愉悦、认同、成功、自负和轻松自在的感觉。它使个体巩固了其良好的自我形象。娱乐是对于审美体验的一种回应，是一种个体目标的达成，是从他人那里得到的肯定。它不依赖于具体的活动、闲暇和个人的认可而独立存在。”（杰弗瑞戈比，2000年：p.16） 　　在当代，媒介占据了人们大部分的闲暇时间，电视被公认为具有天生的娱乐本质，在我国，以电视娱乐节目为主，十余年间掀起了一轮又一轮的娱乐狂潮。受众对于媒介娱乐内容的接收过程是一个审美活动过程，并且相对于其他文本类型，娱乐文本更容易增加受众的参与介入程度。 　　在媒介信息的传播过程中，审美是一种相对高级、复杂的活动，在这一过程中，受众不仅能够感受到表层的信息内容，还能进入较深层的思想层面，从而激发起内心的觉醒与共鸣。本文主要选择了具有里程碑意义的几个娱乐文本，研究媒介娱乐文化的发展过程，强调媒介娱乐文化对受众自身主体性的培育效果。 　　 　　二、媒介娱乐文本与受众的关系从“教你玩”――“为你玩”――“带你玩”――“你来玩”的发展过程 　　 　　（一）《综艺