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城市发展中贵州智慧 　　如果人们用传统的城市现代化的目光审视贵州，也许贵州是落后的；但如果用人类已经形成共识的可持续发展、生态文明和“低碳”理念审视贵州，就会发现贵州为人类保留了那么多的原生、原型、原味的民族文化。它们不仅为现代化城市的发展注入了文化的灵魂，更为广大的乡村保存了人类追求回归自然和提高幸福指数的样本。 　　 　　城市的产生无一例外都是人类智慧由乡村向邑、集镇聚合的结果。城市的生存和发展也无一例外要依靠乡村的发展与支撑。而现代城市的发展以及未来城市的走向，不仅把城市文明向乡村转移辐射，而且在依赖乡村的同时又开始城市向乡村的以生态文明为指向的回归。于是，出现了世界性的城市、乡村之间回归自然与对接现代的理论探讨与实践试验。 　　在“城市，让生活更美好”的主题下，必然伴生出“城乡互动，和谐发展”的另一个主题。后者把城市发展的历史、现状和未来趋势有机地联系起来，让人们的思维从城市的空间延伸至乡村的空间，形成了同一个地球、同一个世界的完整概念。在某种意义上我们可以说，在中国，特别是在中国的贵州，离开了乡村生活的美好，便不会有城市生活的美好；没有让乡村生活更美好，也不会有“城市，让生活更美好”! 　　 　　人居网络，生态和谐 　　 　　打开贵州城市发展的画卷，你会看到因考古学家的功劳而展现出的古代聚落遗址与古代遗存下来的邑聚或城池遗址，同现代城市的自然地理位置，竟然是那么一脉相承的相似。城市创造者的先民和他们的后裔，依山傍水造城、扩城，在贵州高原上创造了都市、城镇和乡村的人居网络。 　　“避暑之都、温泉之城”的贵州省省会贵阳，已然是贵州城市发展的见证。从千年前不知名的部族聚落，到七八百年前的顺元土城；从明初不足一平方公里的贵阳府石城，到拥有“九门四阁”的大城，再到建成区达百多平方公里的黔中大都市，都离不开南明河的养育，更离不开森林的呵护与山峦的支撑。在南明河水系周遭，山中有城，城中有山；城在林中，林中有城。城市在发展，理念在更新。在追随传统工业化的过程中，贵阳也同其他城市一样，制造了难以计数的垃圾、污水和废气，自食过“人定胜天”的愚昧酿造的苦酒，但却能皤然醒悟。面对人类共同遭遇的人口、资源、环境和气候变化的四大危机，贵阳率先觉悟，在可持续发展理念的导引下，短短几年间，便实现了由建设循环经济生态城市，到建设生态经济城市，再到建设生态文明城市的城市发展战略的提升。无论是拓展城市空间的金阳新区建设，还是老城区改造的奇迹，抑或是城市组团拓展聚合的气势，乃至小城镇建设的亮丽以及新农村建设的自然之美，无不在追求人与自然、人与社会的和谐；无不体现城乡互动，和谐发展的贵州智慧。 　　离开省会贵阳，走进贵州其他八个市、州、地的党委、政府所在地，人们也能从不同形态的城市发展轨迹中，感悟到贵州智慧。湘江河的丽影，使历史文化名城遵义霞光四射，碧波映衬；被誉为“江南煤都”的著名新兴工业城市六盘水市，也在打造山、水、林、城交相辉映的“凉都”；位于“黔之腹、滇之喉、粤蜀之唇齿”的安顺市西秀区，早在1985年就被国务院批准为全国甲类旅游开放城市，周边环绕着四个国家级风景名胜区；黔南布依族苗族自治州的州府都匀市，剑江河的妩媚更凭添了她“桥城”的风韵；黔东南苗族侗族自治州的州府凯里市，头枕苗岭山麓，身在清水江畔，有“苗岭明珠”、“百节之乡”的美名；黔西南布依族苗族自治州州府兴义市，湾塘河畔、巴骨山下老城换新颜，新城正崛起于马岭河与万峰林周边；毕节地区毕节市，是乌蒙山上的一朵奇葩，更以胡锦涛总书记任中共贵州省委书记时创建的“开发扶贫、生态建设、人口控制”试验区而闻名；地处武陵山脉主峰梵净山和湘西台地之间的铜仁市，锦江环绕、媚眼盈盈……贵州城市发展的智慧，在天造地设、人工创造之间延展升华。 　　 　　贵州智慧，中国宝贝 　　 　　贵州是中国典型的移民省份。春秋战国时期，便开始了中原文化与夜郎文化的交流。魏晋南北朝时期，更成为中国氐羌、苗瑶、百濮、百越和汉民族五大族系的交流融合之地，中经唐宋的羁糜政策和贬官谪戌、元世祖的铁骑进入，到明初的“调北征南”、“调北填南”，20万屯军及其家属、匠户的进入，揭开了贵州开发史的序幕。之后，清代的改土归流高潮，虽然伴有血腥与阵痛，却造成了贵州民族关系的新变化和与中央政府关系的密切。抗日战争期间，大后方的贵州接纳了来自沦陷区的大量人口。新中国的建立，南下西进的大批军人、干部，以及尔后的“三线建设”、支黔支边，特别是改革开放大潮的洪波涌起，更造成了贵州人口的大流动。 　　作为城市躯体和文化载体之一的城市建筑，虽然历经沧桑之变，饱受现代文明的冲击，而城市发展中的贵州智慧却能薪火相传，在多元文化的兼容并包中延袭着自己的文脉和基因。在都市、城镇、乡村，古越人的干栏式建筑演化出的退台式廊桥建筑和退台式别墅，演绎着