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对李普曼《公众舆论》新思考 　　【摘要】著名传播学者李普曼在近一个世纪前为我们描绘了一幅舆论悬在虚空的社会图景，其深具洞察力的见解和前瞻性的思考至今仍具有启迪意义。在21世纪的今天，重读经典，从社会和传播环境、传播者和受众的角度出发进行对比分析，我们有幸发现悬在虚空的舆论随着新时代的发展变化正在一步步走向可能。 　　【关键词】沃尔特?李普曼 公众舆论 传播环境 　　 　　沃尔特?李普曼（1889-1974），美国新闻评论家和作家。60年的卓越新闻工作使他成为世界上最有名的政治专栏作家之一，同时也是新闻传播学史上具有重要影响的学者之一。李普曼最有影响的著作是《公众舆论》。1982年传播学鼻祖韦尔伯?施拉姆来华讲授新闻传播学时，曾把李普曼奉为新闻传播学的奠基人之一，并把《公众舆论》列为新闻传播学的奠基之作。此书自问世以来，在近一个世纪的时间里影响力经久不衰，它第一次对公众舆论做了全景式的描述，首次提出了“拟态环境”和“刻板成见”的概念，对舆论、宣传和议程设置等方面的传播研究都产生了影响。纵使时过境迁，物是人非，我们仍可在前人的研究成果之上，在新的时代背景和媒介环境下继续李普曼之舆论观的审视和思考，以期发现公众舆论在当代的新变化和新情况，使我们对这一伟大理论的理解和应用能够随时代的发展与时俱进。 　　 一、李普曼的舆论观 　　卢梭在《社会契约论》中，肯定舆论强大力量的同时，认为公众可以自发地形成正确的观念，相应做出正确的选择。而李普曼在《公众舆论》中的独特思考可看做是对卢梭的批判和反驳，在他看来，当下的公众并不可能自发地产生正确的公意。 　　正如柏拉图在《理想国》第七卷中所做的比喻那般，囚在山洞中的人们始终把在墙壁上火把的反光中看到的东西当做世界的本来面目，直到终于有一天有一个人挣脱了束缚走出山洞才看到了外面的真实世界。而当这个人回去告诉其他人的时候，仍然囚在山洞中的其他人却坚持认为他们在墙壁上看到的才是现实。极有寓意的故事映射到现实，就如李普曼提出的“拟态环境”。李普曼认为，人并非直接生活在现实环境之中，而是生???在媒体与个人的主观共同构建的虚拟环境之中，而人基于虚拟环境做出的行动却直接作用于现实环境。通常来说，人们的主观现实通过媒体提供的象征性现实为中介最终形成，此时形成的对外部世界的认知已不再是对客观现实的“镜子式”的摹写，而是与真实世界存在一定偏离，但又不是完全的割裂开来，仍然是以真实世界为原始蓝本。从小一点的具体的社会环境来说，无论何种制度下多么开放的社会，都不可避免地存在信息源头上的审查和保密。加之传播技术在硬件上的制约，个人时间和注意力的有限，对知识，词语的把握、表达和理解的差异等原因，客观真实、主观真实和媒介真实就不自觉地交织在一起，使个人逐渐混淆了真实与非真实的界限。 　　对于被很多人追捧的“舆论制造机器”，李普曼是不抱太大希望的。作为普通个人了解和把握千里之外、超出经验的大千世界的唯一渠道，客观上媒体资源有限性和语汇表达往往面临的心有余而力不足的困境，以及主观上媒体人不得不考虑的政治政策倾向和个人经验成见都阻碍着公众对世界对事实的认知程度。媒体所报道的只能是经过主观选择加工，被认为呈现意义，具有价值的部分事实和所谓的真相，同时需要考虑的还有语汇表达在面对纷繁复杂的世界时所产生的虚弱无力。而在这种主观把握判断的过程中，媒体把关人就不可避免地会在其中深受政治政策的影响和被人所共有的根深蒂固的“成见”所左右。完全不带倾向的媒体和纯粹客观真实的报道在任何社会中都是不存在的。在传统的不对称的大众传播环境中，处于信息传播弱势的公众不仅不太可能自发形成舆论，甚至被媒体刻意设置的议程和营造的舆论氛围所包裹，受到媒体煽动的人们往往深陷于媒体所制造的舆论漩涡中而不自知，做出的行动却是直1接作用于真实的环境，这就导致了环境的进一步“信息化”。 　　对于刻板成见的分析，没有比李普曼更一针见血的了：“多数情况下，我们不是先理解后定义，而是先定义后理解。”①“在所有具有支配力的因素中，最让人难以捉摸、最具有普遍行动的就是创造和维护成见库的那些因素。我们在看到世界之前就被告知它是什么摸样。我们在亲身经历之前就可以对绝大多数事物进行想象。”②……作为社会人，当我们面对如此广阔繁杂、瞬息多变的世界时，不可避免地深受固有成见显在和潜在的影响，我们往往是戴着各自不同的有色眼镜来观察被媒体过滤了的世界，准确来说，我们看到的其实是我们期待所看到的，对于其余则视而不见，并在内心里笃信那就是真实。对于有能力形成、培养、巩固或改变成见的大众媒介来说，成见的如影随形导致了公众对媒体所提示的“拟态环境”的愈发依赖，甚至到了忽视真实环境的地步。 　　二、对李普曼之舆论观的新时代思考 　　时隔近一个世纪，社会环境已发生了翻天覆地的大变化，今天