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崇高壮美心灵之歌 　　1934年10月，中央红军从福建、江西撤离，到次年同期到达陕北，历时一年，行程二万五千里，是中国革命史上最艰险、最壮烈、最灿烂的一页，政治家、诗人毛泽东亲临、亲见、亲历了这一切。人格的光辉，诗情的奔涌，他连连哼成《十六字令三首》《忆秦娥?娄山关》《七律?长征》《念奴娇?昆仑》《清平乐?六盘山》和《六言诗?致彭德怀同志》，绘制成一组崇高壮美的艺术画卷。这些诗词，洋溢着巨大的魅力、感染力、震撼力，读后令人深省，催人奋进。 　　 　　 一派天地英雄气 　　 　　20世纪50年代中期，我在县级机关担任中共党史理论教员时，读过长征这段历史，领会过毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》一文中总结长征意义所作的极其崇高的评价，在脑海中确认，长征是中国革命转危为安的关键，是举世无双的壮举。今天，纪念红军长征胜利70周年，再读毛泽东长征期间创作的诗词，深受“诗美怡神”的感染，诗中展现的大无畏的革命精神及英雄浩然之气，令人心灵震颤，挥之不去。这是因为： 　　其一，长征诗词充分展示了毛泽东诗风的“雄豪”个性。 　　毛泽东诗词作品的主导风格是豪放，其实就是“雄”，它有一种雄视千古、运转乾坤的气概，这在长征诗词中展现得极为充分。 　　从“刺破青天锷未残”的蓝天砥柱，到“倚天抽宝剑”裁“昆仑”，这是改天换地的政治家诗人发出的雄浑奇想，也只有立足于世界历史的巨人，才有如此超凡的气魄； 　　从骑在战马上遥望“离天三尺三”的高山而扬鞭猛进，到“万马战犹酣”的痛快淋漓，可见红军这股革命铁流锐不可挡的雄姿，可感那“倒海翻江”的磅礴气势； 　　从“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，到“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，是以艺术语言高度概括红军不怕艰险、乐于斗争的豪情，是“向全世界宣告，红军是英雄好汉”； 　　从“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，到“不到长城非好汉”，这是何等坚定的钢铁誓言!这是充满英雄气概的号召!一经吟咏，顿觉豪气冲天； 　　从“大军纵横驰奔”到“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”，这又多么自豪!这是一位红军统??饱含深情地在向世人展示他的将领和战士在“山高路远坑深”的征途上威风凛凛、压倒一切敌人的英雄形象。 　　如此等等，无不充满雄豪盖世、惊天动地的革命英雄气概。 　　其二，长征诗词充分展现了毛泽东的人格力量和精神气质。 　　诗词是个性化的主体情志与一定客观景物遇合，按审美要求创造的一种文学艺术品，毛泽东的精神个性是中华民族的优秀文化与马克思主义的世界观、方法论和中国革命漫长艰难的历史共同熔铸的产物，集中呈现出一种超凡的大智大勇，一种坚韧不拔、豪迈乐观、越是困难越向前的大无畏的英雄气概。他在参加和领导的这场史无前例的长征中，首先在决策指挥长征斗争的实践方面，充分展现了独有的精神个性，创造了人类战争史上的奇迹。同时又在诗词艺术创作上达到了新的高峰。 　　长征是中国革命最艰险的历程，是中外战争史上伟大的创举。美国作协主席哈里森?索尔兹伯里在他撰写的《长征――前所未闻的故事》一书中说：长征“不是一般意义上的行军”，“是一场险象环生，危在旦夕的战斗”，“它将成为坚定无畏的丰碑，永远流传于世”。艰难危急的斗争生活，磨炼了政治家诗人毛泽东的坚强意志，也激起了他浓厚的诗兴。建国后，他对苏联翻译、汉学家费德林说：“现在连我自己也搞不明白，当一个人处于极度考验，身心交瘁之时，当他不知道自己还能活几小时甚至几分钟时，居然还有诗兴来表达这种严峻的现实。”在近年中央文献出版社编辑的《毛泽东诗词集》共67首中，长征期间诗词占８首，其中正编４２首中占７首。可见，长征时期是继井冈山斗争时期后毛泽东诗词创作的又一高潮。这些诗词，突出展现了中国共产党人杰出代表毛泽东的精神个性，实现了“壮志”“壮情”与“壮事”“壮史”的最佳结合。 　　其三，长征诗词充满革命乐观主义精神。 　　革命现实主义与革命浪漫主义相结合是毛泽东诗词创作的基本原则。毛泽东多次强调，文艺创作要“源于生活，高于生活”，这反映在他的诗句创作中，便是立足现实，升华现实，闪烁着奇幻绚丽的浪漫主义风采。长征期间创作的《七律?长征》被公认为艰苦斗争中充满革命乐观主义的典范。诗的题材，来源于艰苦的二万五千里长征的现实生活，但他以丰富的想象、轻快的笔调描写斗争胜利的喜悦和对艰难困苦的蔑视。全诗贯穿红军“不怕难”的精神风貌，在红军脚下，翻山越岭如同细浪腾迭、泥丸滚动，过江河也不过只是冷暖之间而已，最后以“更喜”“尽开颜”收结，真是一首响彻云霄的壮歌、凯歌、颂歌同奏的交响曲。 　　毛泽东是一位无产阶级的哲学诗人，在他身上，既有极富想象力的诗人特有的浪漫气质，更有以马克思主义为武器来观察事物的深刻而清醒的现实主义精神，无论革命环境多么曲折艰险，他都坚信有着光明的前景与未来。大革命失