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电影《时间机器》的生态意识解读 　　电影《时间机器》是根据英国科幻小说家乔治·威尔斯（George Wells）的同名小说改编而成，该影片由西蒙·威尔斯 （Simon Wells） 执导， 盖·皮尔斯（GuyPearce）主演。 影片讲述了大学应用机械工程系青年教师亚历山大·哈迪根博士在一次约会中遭遇抢劫，深爱的女友艾玛不幸身亡。亚历山大希望女友起死回生，发明了时间机器。他利用这一装置回到过去，尽管亚历山大想尽办法让女友避开死亡，可他无论如何努力也无法改变女友的厄运。 于是，他寄希望于未来科技发达能够帮助他解决这一问题。 然而，当他乘坐时间机器去未来寻找答案时，却意外发现未来人类文明并非总是向上发展，而是逐渐走向衰弱。 经过激烈的斗争，他最终做出了自己的选择，勇敢面对未来，开始新的生活。 该影片想象丰富，同时又不失科学的严谨和逻辑性。 从生态批评的视角看来，影片对人和自然关系、科学对环境的影响以及长远和眼前的矛盾等进行了反思。这对于人类文明的发展模式中潜在的风险无疑是一种警示，也是影片生态意识的反映。 　　一 　　电影《时间机器》首先思考了人类史和自然史的关系问题。关于两者关系问题，一直存在着争议。一方面，有人认为，没有人类活动的历史是毫无意义的，只有在人和自然的互动过程中，自然史才变得生动。 没有人的参与，自然就是一潭死水。因此，对于自然史的评价总是自然从属于人的历史，只有出现人的活动的历史才能够称其为文明史。一部人类文明史就是人类不断征服自然，使其不断为人类的发展提供必要的资源的历史。另一方面，也有人认为，人类的出现是自然历史发展到一定阶段出现的产物，自然史的发展具有自在性，并非完全以人的意志为转移。 纵观自然历史的长河，人类所谓的文明史在几十亿年的地球历史面前只是沧海一粟。人在科技和智慧指导下的各种活动可以暂时影响自然，但是长期看来，人的活动并不会左右整个自然的历史进程。 生态学者劳伦斯·布伊尔在归纳以自然环境为指向作品的特征时，就认为：“非人类的环境呈现为不仅仅是一个建构而成的装置，而是一个存在，这个存在一开始就暗示人类的历史涉及于自然史之中。 ”[1]7影片时间跨度长达 80 万年， 渲染了自然历史的恢弘。 总体而言，人的所谓文明在绵延不绝的时间长河面前显得渺小和微不足道。 影片描述进入 2030 年后，人类科技的高度发展，人的力量越来越强，人与自然的关系更加错综复杂，人们对于自然的态度由最初原始时代的敬畏而逐步转向试图征服自然。这种意识渗透到人的各种活动中，人们信心十足地认为自己可以改变一切。然而，这种自然观并没有维系多久，影片最终显示，人的文明还是由于人对于自然不适当的行为而逐渐衰弱。这种自然观在影片中表现为主人公亚历山大亲眼目睹了人类及人类的现代文明发展并高度发达到最终毁灭，又历经沧海桑田，重新出现新的原始社会的过程。这其实是在暗示相对于自然历史长河而言，人显得相对渺小。在自然历史的发展过程中，人的存在并不起支配和决定作用，更不能征服一切。 　　不仅自然本身无法征服，隐藏于背后的自然规律同样如此。 怀着对死去女友艾玛的深深眷恋，亚历山大发明了时间机器，终于能够回到过去，但却无法改变过去，无法改变女友艾玛死亡的事实。 时间机器虽然实现了回到过去，但却无法控制和改变背后潜伏的自然定律。亚历山大苦苦追寻：“为什么我不能够改变过去？ 我可以回到过去一千次，目睹她（女友艾玛）死一千次。”他找不到答案而寄希望于未来，期待未来的科技发展也许能帮他解决问题。他穿越到了科技高度发达的 2030 年，没能找到答案。 于是，他继续向前穿越到 2037 年， 他发现人类的科技文明并没有进一步发展，而是在人的不当行为下竟然开始毁灭。 80 万年后， 生活在地下的摩洛克人的首领给出了最终的答案， 他用不无讽刺的语气提醒亚历山大：“因为艾玛的死，所以你建造了时间机器。 如果她还活着，这机器就不会存在。 因此，你怎么能够用这机器回到过去救她？你自己就是你不可避免的悲剧的结果。”这种违背自然规律的逻辑悖论使得亚历山大即使能够回到过去，却因无法改变因果规律而无能为力，无所作为。 　　值得注意的是，影片并没有完全否认人在自然历史中的积极作用，时间机器使得亚历山大预先看到了地上的伊洛人的悲惨未来， 要想改变这一厄运结果，只有改变造成厄运的原因，消灭地下的摩洛克人。 在面临选择离开回到自己的时代还是留下拯救地伊洛人时，亚历山大毅然决定留下和摩洛克人战斗，最终消灭了摩洛克人。 这其实暗示在自然环境中，人的努力并非毫无意义。 人不可以改变过去，但可以选择自己的未来。 自然规律虽然无法随意征服，但是却可以认识和利用。 在不违背规律的前提下，人类还是有所作为的。 人对于自然以及自然规律的认识、依存以及人与自然的积极互动以达到和谐共生正是生态批评的基础之一。