芭沙苗族的礼仪习俗、价值观念及文化传承.doc

芭沙苗族的礼仪习俗、价值观念及文化传承 　　岜沙读音为（biasha），苗语的语意是“树木很多的地方”。 从江就是孕育这一独特民族的地方，岜沙属于苗族黑苗的支系， 是至今苗族最古老的一个苗寨，岜沙村有 5 个自然寨，人口 2100 人。岜沙村是从江县丙妹镇最大的行政村，面积 18.28 公里，以种植水稻、果树为生。岜沙男子不论大小都是身穿古代武士装扮，着统一的开襟青布衣直筒大裤管青布裤。岜沙是一个古老的纯苗族村寨， 是一个崇拜树神的枪手部落，那里的男人自称蚩尤后裔，他们传承着本民族传统的习俗文化，自称为“最正宗的苗族”。自三皇五帝时期， 苗人就已经不间断地进行迁徙与战争，《史记·五帝本纪》载：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野”、“九战九不胜”。 至秦汉时期，苗族部落出现了较大规模的迁徙，而部分苗人于此时迁至湘、黔、滇、川、桂及东南亚等地，岜沙人也称其祖先就是在秦汉时期迁至贵州从江的。 　　岜沙传统民族习俗文化属于中国民俗文化的一部分，研究少数民族文化对保护民俗文化、丰富民族文化多样性具有重要意义。 本文主要从岜沙苗族的风俗习惯、 岜沙人的价值观念以及对岜沙苗族的传统文化的传承与保护三个方面来分析、 探讨从江神秘的岜沙苗族。 　　一、岜沙苗族部落的礼仪和习俗 　　芭沙苗族拥有独特的礼仪和习俗， 最具代表性的就是他们的成人礼仪以及恋爱、婚姻和火枪精神，这些独具特色的风俗习惯构筑了别样的岜沙文化。 　　（一）独特的成人仪式 　　岜沙苗族最独特的标志之一是男子的发型———头的四周都剃光， 头顶上蓄留着长发并挽成一个椎髻，苗语称之为“户棍”。图 1 这种古老的发型，不仅是岜沙苗族特有的文化符号， 而且还被他们视为消灾祛祸、保佑平安的护身符。有学者则称岜沙男子的发饰造型是“活着的兵马俑”。关于“户棍”的缘起，众说纷纭。有人说，自开天辟地就是这样的；也有人说，老祖宗蚩尤战败后迁徙至此就一直是这样……但可以肯定的是， 自从他们的祖先定居于岜沙后就一直保留这样的发式，至今从未改变。 　　岜沙的男子到 15 岁时就要举行一次“成人仪式”，时间是秋末或初冬季节。 成人仪式的举行需要作一定的前期准备，母亲要做一套新衣服，父亲在家中烧起旺火，请巫师来到家中用主人家自制的腌鱼、糯米酒在火塘旁祭祀祖先。祭毕，巫师便用一把锋利的农用镰刀为男孩剃发，将周围的头发剃光，只留下头顶部分，并将其挽成“户棍”。剃下的头发必须放入火中烧掉，不能带到野外，否则灵魂就会走散，走散的灵魂是得不到祖先的保佑的。准备工作完毕之后， 第二天则是成人仪式的正式日期。 请来房族中举行过成人仪式的兄弟到家里吃饭。母亲为儿子换上新衣服，随后跟着巫师一起念诵誓词。 事毕，就宣布小男孩已经长大成人，此后则可与寨上的成年男子一样具备了谈婚论嫁的资格。 　　举办过成人仪式的岜沙男孩， 意味着完成了人生的一次洗礼，同时也有了成人意识和社会责任感，可以参与村寨的各种重大事务活动， 从此享有和承担岜沙人所有的权利和义务。在岜沙，若是没经过举行成人仪式而留户棍的人，即使岁数再大、地位再高，都不能“入堂”参与寨上的各种活动，而且逝去时也不能等同享有正常人死亡的待遇。 若因特殊原因而未留户棍的人，那么死后他也一样要做一个假户棍，这样他的灵魂才不会走散。 这些礼仪习俗至今仍是维系这支苗族凝聚力的精神符号和情感纽带。 　　（二）岜沙人的恋爱、婚姻 　　岜沙男女青年的恋爱观念和形式比较自由、奔放。 他们的恋爱交往还需按季节进行，春、夏、秋、冬这四个季节当中，分别有三个恋爱的季节。 　　正月里，比较闲适，此时青年男女会举行吹芦笙、游方。 图 2 所示吹芦笙是岜沙人最喜爱的娱乐活动，而且每年都要过一次隆重的芦笙节。 白天，由寨上有权威的人来组织青年男女到芦笙堂吹芦笙、 跳芦笙舞；晚上，由男孩子们相约主动到女孩子家里游方，通过游方的方式进行交往，渐渐地培养男女之间的恋情。 　　到夏季的农闲时节， 寨上的成年男女便自发到树林里“荡秋千”，因为“荡秋千”是岜沙人从小就喜欢玩的游戏。它不仅是青少年的一项娱乐活动，而且还构成青年男女之间进行情感交流的载体。 岜沙的成年男女就是通过“荡秋千”这样独特的方式来进行恋爱的。 　　秋收时节，也是青年男女的恋爱季节。 白天，未婚的青年男女成群结伴地到田间收割稻谷； 晚上就在主人家里吃饭、喝酒、唱歌。男女青年们对酒当歌，以歌传情。所以说，越是能喝会唱的女子就越能讨得小伙子的追慕和欢心。岜沙男子憨厚刚毅，宽厚的脸庞和犀利的眼光里透视着岜沙人的淳朴。 岜沙女子则朴素纯真，心灵手巧，身穿自制的黑衣和黑花裙，十分耀眼。 岜沙的男女个个能歌善舞，热情大方，所以青年男女之间很容易相处。 他们恋爱的方式虽然简单却很富有内涵。 　　与汉人一样，岜沙苗族也讲求婚姻自由。只是他们的求婚方式不一样， 当男女青年建立感情稳